domingo, 31 de marzo de 2013

Comunicado - Prior




El Limón, Venezuela, 31 de Marzo de 2013

 

¿Por qué buscáis entre los muertos al que vive?
¡Jesús ha resucitado! ¡Aleluya! ¡Jesús es Resurrección y Vida!

 Alegría y paz hermanos, Jesús ha resucitado. El gozo se desborda en nuestros corazones. Elevamos nuestras manos en su nombre y nuestros corazones cantan llenos de gozo. Bendito sea el primero que resucitó. Bendito seas Jesús. Tú eres el vencedor de la muerte y nos has hecho partícipes de la vida eterna.

Ante tan grata noticia, seamos como María Magdalena portadores de ella, para llevar la alegría a otros. Hagamos de este mundo un lugar donde Dios se sienta cómodo. La gloria de Dios es la felicidad de los hombres. Encontramos fuerzas en Jesús resucitado para seguir adelante.

Hoy comienza el tiempo pascual que  se extenderá a lo largo de siete semanas, 50 días como un solo día de fiesta, como un solo gran domingo, celebrando la alegría de Cristo resucitado;  pidamos en unidad por el arrepentimiento y la conversión de todos, pidamos a Dios que nuestros más bajos deseos sean apartados de nuestro corazones y por fin podamos vivir en alegría y paz, esa paz que solo puede dar Cristo a  nuestra vida, el Cristo vivo, el mismo que hoy conmemoramos, el que venció a la muerte.  No prediquemos más muerte, mas odio, mas división, prediquemos la vida, la esperanza, la fe y el amor. Citando a SS Francisco en su mensaje de Pascua: "A todos repito con afecto: ¡Que Cristo Resucitado guíe a todos y a toda la humanidad por el camino de la justicia, amor y paz!"

En nombre de todos los miembros del Priorato Magistral de Venezuela les deseamos Felices Pascuas de Resurrección ¡
Que Jesús resucitado nos acompañe siempre y nos bendiga.

N+N+D+N+N+S+N+T+D+G+

Fr+ Guillermo
OSMTH  Prior Magistral de Venezuela
Ordo Supremus Militaris Templi Hierosolymitani de Venezuela
http://www.osmth-ve.com - Email: prior.osmth.ve@gmail.com


Jesús Vive !


"El ángel dijo a las mujeres:—No tengan miedo. Yo sé que están buscando a Jesús, el que fue crucificado. 6 No está aquí, sino que ha resucitado, como dijo. Vengan a ver el lugar donde lo pusieron. 7 Vayan pronto y digan a los discípulos: “Ha resucitado, y va a Galilea para reunirlos de nuevo; allí lo verán.”

Mateo 28: 5-7
 

Domingo de Resurrección

La Resurrección es fuente de profunda alegría. A partir de ella, los cristianos no podemos vivir más con caras tristes. Contempla los lugares donde Cristo se apareció después de Su Resurrección
Domingo de Resurrección
Domingo de Resurrección

Importancia de la fiesta

El Domingo de Resurrección o de Pascua es la fiesta más importante para todos los católicos, ya que con la Resurrección de Jesús es cuando adquiere sentido toda nuestra religión.

Cristo triunfó sobre la muerte y con esto nos abrió las puertas del Cielo. En la Misa dominical recordamos de una manera especial esta gran alegría. Se enciende el Cirio Pascual que representa la luz de Cristo resucitado y que permanecerá prendido hasta el día de la Ascensión, cuando Jesús sube al Cielo.

La Resurrección de Jesús es un hecho histórico, cuyas pruebas entre otras, son el sepulcro vacío y las numerosas apariciones de Jesucristo a sus apóstoles.

Cuando celebramos la Resurrección de Cristo, estamos celebrando también nuestra propia liberación. Celebramos la derrota del pecado y de la muerte.

En la resurrección encontramos la clave de la esperanza cristiana: si Jesús está vivo y está junto a nosotros, ¿qué podemos temer?, ¿qué nos puede preocupar?

Cualquier sufrimiento adquiere sentido con la Resurrección, pues podemos estar seguros de que, después de una corta vida en la tierra, si hemos sido fieles, llegaremos a una vida nueva y eterna, en la que gozaremos de Dios para siempre.

San Pablo nos dice: “Si Cristo no hubiera resucitado, vana seria nuestra fe” (I Corintios 15,14)

Si Jesús no hubiera resucitado, sus palabras hubieran quedado en el aire, sus promesas hubieran quedado sin cumplirse y dudaríamos que fuera realmente Dios.

Pero, como Jesús sí resucitó, entonces sabemos que venció a la muerte y al pecado; sabemos que Jesús es Dios, sabemos que nosotros resucitaremos también, sabemos que ganó para nosotros la vida eterna y de esta manera, toda nuestra vida adquiere sentido.

La Resurrección es fuente de profunda alegría. A partir de ella, los cristianos no podemos vivir más con caras tristes. Debemos tener cara de resucitados, demostrar al mundo nuestra alegría porque Jesús ha vencido a la muerte.

La Resurrección es una luz para los hombres y cada cristiano debe irradiar esa misma luz a todos los hombres haciéndolos partícipes de la alegría de la Resurrección por medio de sus palabras, su testimonio y su trabajo apostólico.

Debemos estar verdaderamente alegres por la Resurrección de Jesucristo, nuestro Señor. En este tiempo de Pascua que comienza, debemos aprovechar todas las gracias que Dios nos da para crecer en nuestra fe y ser mejores cristianos. Vivamos con profundidad este tiempo.

Con el Domingo de Resurrección comienza un Tiempo pascual, en el que recordamos el tiempo que Jesús permaneció con los apóstoles antes de subir a los cielos, durante la fiesta de la Ascensión.

¿Cómo se celebra el Domingo de Pascua?

Se celebra con una Misa solemne en la cual se enciende el cirio pascual, que simboliza a Cristo resucitado, luz de todas las gentes.
En algunos lugares, muy de mañana, se lleva a cabo una procesión que se llama “del encuentro”. En ésta, un grupo de personas llevan la imagen de la Virgen y se encuentran con otro grupo de personas que llevan la imagen de Jesús resucitado, como símbolo de la alegría de ver vivo al Señor.

En algunos países, se acostumbra celebrar la alegría de la Resurrección escondiendo dulces en los jardines para que los niños pequeños los encuentren, con base en la leyenda del “conejo de pascua”.

La costumbre más extendida alrededor del mundo, para celebrar la Pascua, es la regalar huevos de dulce o chocolate a los niños y a los amigos.

A veces, ambas tradiciones se combinan y así, el buscar los huevitos escondidos simboliza la búsqueda de todo cristiano de Cristo resucitado.

La tradición de los “huevos de Pascua”

El origen de esta costumbre viene de los antiguos egipcios, quienes acostumbraban regalarse en ocasiones especiales, huevos decorados por ellos mismos. Los decoraban con pinturas que sacaban de las plantas y el mejor regalo era el huevo que estuviera mejor pintado. Ellos los ponían como adornos en sus casas.

Cuando Jesús se fue al cielo después de resucitar, los primeros cristianos fijaron una época del año, la Cuaresma, cuarenta días antes de la fiesta de Pascua, en la que todos los cristianos debían hacer sacrificios para limpiar su alma. Uno de estos sacrificios era no comer huevo durante la Cuaresma. Entonces, el día de Pascua, salían de sus casas con canastas de huevos para regalar a los demás cristianos. Todos se ponían muy contentos, pues con los huevos recordaban que estaban festejando la Pascua, la Resurrección de Jesús.

Uno de estos primeros cristianos, se acordó un día de Pascua, de lo que hacían los egipcios y se le ocurrió pintar los huevos que iba a regalar. A los demás cristianos les encantó la idea y la imitaron. Desde entonces, se regalan huevos de colores en Pascua para recordar que Jesús resucitó.
Poco a poco, otros cristianos tuvieron nuevas ideas, como hacer huevos de chocolate y de dulce para regalar en Pascua. Son esos los que regalamos hoy en día.

Leyenda del “conejo de Pascua”

Su origen se remonta a las fiestas anglosajonas pre-cristianas, cuando el conejo era el símbolo de la fertilidad asociado a la diosa Eastre, a quien se le dedicaba el mes de abril. Progresivamente, se fue incluyendo esta imagen a la Semana Santa y, a partir del siglo XIX, se empezaron a fabricar los muñecos de chocolate y azúcar en Alemania, esto dio orígen también a una curiosa leyenda que cuenta que, cuando metieron a Jesús al sepulcro que les había dado José de Arimatea, dentro de la cueva había un conejo escondido, que muy asustado veía cómo toda la gente entraba, lloraba y estaba triste porque Jesús había muerto.

El conejo se quedó ahí viendo el cuerpo de Jesús cuando pusieron la piedra que cerraba la entrada y lo veía y lo veía preguntándose quien sería ese Señor a quien querían tanto todas las personas.

Así pasó mucho rato, viéndolo; pasó todo un día y toda una noche, cuando de pronto, el conejo vio algo sorprendente: Jesús se levantó y dobló las sábanas con las que lo habían envuelto. Un ángel quitó la piedra que tapaba la entrada y Jesús salió de la cueva ¡más vivo que nunca!

El conejo comprendió que Jesús era el Hijo de Dios y decidió que tenía que avisar al mundo y a todas las personas que lloraban, que ya no tenían que estar tristes porque Jesús había resucitado.

Como los conejos no pueden hablar, se le ocurrió que si les llevaba un huevo pintado, ellos entenderían el mensaje de vida y alegría y así lo hizo.

Desde entonces, cuenta la leyenda, el conejo sale cada Domingo de Pascua a dejar huevos de colores en todas las casas para recordarle al mundo que Jesús resucitó y hay que vivir alegres.

Sugerencias para vivir la fiesta
  • Contemplar los lugares donde Cristo se apareció después de Su Resurrección
  • Dibujar en una cartulina a Jesús resucitado
  • Adornar y rellenar cascarones de huevo y regalarlos a los vecinos y amigos explicándoles el significado.
  • Tomado de: http://es.catholic.net/celebraciones/120/301/articulo.php?id=1269
     

    sábado, 30 de marzo de 2013

    Sábado Santo 2013

    María es la primera partícipe de todo el sacrificio
    Sábado Santo. Tratemos de imitar a María en su fe, en su esperanza y en su amor, que la sostienen en medio de la prueba.
    María es la primera partícipe de todo el sacrificio
    María es la primera partícipe de todo el sacrificio
    Contemplemos el corazón de la Santísima Virgen -dolorido en la pasión, en las lamentaciones del profeta Jeremías. El profeta está refiriéndose a la destrucción de Jerusalén, pero en esta poesía, que es la lamentación, hay muchos textos que recogen el dolor de una madre, el dolor de María. Como dice el profeta: "Un Dios que rompe las vallas y entra en la ciudad".

    Podría ser interesante el tomar este texto desde el capítulo II de las lamentaciones de Jeremías, e ir viendo cómo se va desarrollando este dolor en el corazón de la Santísima Virgen, porque puede surgir en nuestra alma una experiencia del dolor de María, por lo que Dios ha hecho en Ella, por lo que Dios ha realizado en Ella; pero puede darnos también una experiencia muy grande de cómo María enfrenta con fe este dolor tan grande que Dios produce en su corazón.

    Un dolor que a Ella le viene al ver a su hijo en todo lo que había padecido; un dolor que le viene al ver la ingratitud de los discípulos que habían abandonado a su hijo; el dolor que tuvo que tener María al considerar la inocencia de su hijo; y sobre todo, el dolor que tendría que provenirle a la Santísima Virgen de su amor tan tierno por su hijo, herido por las humillaciones de los hombres.

    María, el Sábado Santo en la noche y domingo en la madrugada, es una mujer que acaba de perder a su hijo. Todas las fibras de su ser están sacudidas por lo que ha visto en los días culminantes de la pasión. Cómo impedirle a María el sufrimiento y el llanto, si había pasado por una dramática experiencia llena de dignidad y de decoro, pero con el corazón quebrantado.

    María -no lo olvidemos-, es madre; y en ella está presente la fuerza de la carne y de la sangre y el efecto noble y humano de una madre por su hijo. Este dolor, junto con el hecho de que María haya vivido todo lo que había vivido en la pasión de su hijo, muestra su compromiso de participación total en el sacrificio redentor de Cristo. María ha querido participar hasta el final en los sufrimientos de Jesús; no rechazó la espada que había anunciado Simeón, y aceptó con Cristo el designio misterioso de su Padre. Ella es la primera partícipe de todo sacrificio. María queda como modelo perfecto de todos aquellos que aceptaron asociarse sin reserva a la oblación redentora.

    ¿Qué pasaría por la mente de nuestra Señora este sábado en la noche y domingo en la madrugada? Todos los recuerdos se agolpan en la mente de María: Nazaret, Belén, Egipto, Nazaret de nuevo, Canaán, Jerusalén. Quizá en su corazón revive la muerte de José y la soledad del Hijo con la madre después de la muerte de su esposo...; el día en que Cristo se marchó a la vida pública..., la soledad durante los tres últimos años. Una soledad que, ahora, Sábado Santo, se hace más negra y pesada. Son todas las cosas que Ella ha conservado en su corazón. Y si conservaba en el corazón a su Hijo en el templo diciéndole: "¿Acaso no debo estar en las cosas de mi Padre?". ¡Qué habría en su corazón al contemplar a su Hijo diciendo: "¡Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu, todo está consumado!"

    ¿Cómo estaría el corazón de María cuando ve que los pocos discípulos que quedan lo bajan de la cruz, lo envuelven en lienzos aromáticos, lo dejan en el sepulcro? Un corazón que se ve bañado e iluminado en estos momentos por la única luz que hay, que es la del Viernes Santo. Un corazón en el que el dolor y la fe se funden. Veamos todo este dolor del alma, todo este mar de fondo que tenía que haber necesariamente en Ella. Apenas hacía veinticuatro horas que había muerto su hijo. ¡Qué no sentiría la Santísima Virgen!

    Junto con esta reflexión, penetremos en el gozo de María en la resurrección. Tratemos de ver a Cristo que entra en la habitación donde está la Santísima Virgen. El cariño que habría en los ojos de nuestro Señor, la alegría que habría en su alma, la ilusión de poderla decir a su madre: "Estoy vivo". El gozo de María podría ser el simple gozo de una madre que ve de nuevo a su hijo después de una tremenda angustia; pero la relación entre Cristo y María es mucho más sólida, porque es la relación del Redentor con la primera redimida, que ve triunfador al que es el sentido de su existencia.

    Cristo, que llega junto a María, llena su alma del gozo que nace de ver cumplida la esperanza. ¡Cómo estaría el corazón de María con la fe iluminada y con la presencia de Cristo en su alma! Si la encarnación, siendo un grandísimo milagro, hizo que María entonase el Magníficat: "Mi alegría qué grande es cuando ensalza mi alma al Señor. Cuánto se alegra mi alma en Dios mi Salvador, porque ha mirado la humillación de su esclava, y desde ahora me dirán dichosa todas las generaciones, porque el Poderoso ha hecho obras grandes en mí, su nombre es Santo". ¿Cuál sería el nuevo Magníficat de María al encontrarse con su hijo? ¿Cuál sería el canto que aparece por la alegría de ver que el Señor ha cumplido sus promesas, que sus enemigos no han podido con Él?

    Y por qué no repetir con María, junto a Jesús resucitado, ese Magníficat con un nuevo sentido. Con el sentido ya no simplemente de una esperanza, sino de una promesa cumplida, de una realidad presente. Yo, que soy testigo de la escena, ¿qué debo experimentar?, ¿qué tiene que haber en mí? Debe brotar en mí, por lo tanto, sentimientos de alegría. Alegrarme con María, con una madre que se alegra porque su hijo ha vuelto. ¡Qué corazón tan duro, tan insensible sería el que no se alegrase por esto!

    Tratemos de imitar a María en su fe, en su esperanza y en su amor. Fe, esperanza y amor que la sostienen en medio de la prueba; fe, esperanza y amor que la hicieron llenarse de Dios. La Santísima Virgen María debe ser para el cristiano el modelo más acabado de la nueva criatura surgida del poder redentor de Cristo y el testimonio más elocuente de la novedad de vida aportada al mundo por la resurrección de Cristo.

    Tratemos de vivir en nuestra vida la verdadera devoción hacia la Santísima Virgen, Madre amantísima de la Iglesia, que consiste especialmente en la imitación de sus virtudes, sobre todo de su fe, esperanza y caridad, de su obediencia, de su humildad y de su colaboración en el plan de Cristo.
     

    viernes, 29 de marzo de 2013

    Jesús Crucificado.

     
    Señor Jesús:
    hermano y compañero de los afligidos, que clavado sobre el madero de la Cruz, nos diste tu testamento de Amor:
    Siete claves de tu vida,
    siete mensajes de tu proyecto,
    siete últimos servicios a la humanidad entera.
    No eres el Dios-con-nosotros terrible, sino el Dios vencido por la ternura que acoges y restauras la vida hasta de tus propios asesinos.
    Enséñanos, cada día, a vencer el miedo al sufrimiento con la fuerza que mana de tu Cruz, y que nuestra soledad se refugie en ti.
    Danos la fuerza para que te asaltemos en este misterio de Amor, que seamos cómplices de sueños y hermanos de Cruz, para que ésta transforme nuestra historia, incluso los pequeños acontecimientos de cada día.
    A ti, Jesús crucificado, tierra de nuestra carne, en cuyo rostro resplandece la misericordia y el perdón, nuestra adoración perenne y agradecida por habernos dado a la más bendita de entre todas las mujeres, María, sombra clara del Padre en toda cruz humana.
    Señor Jesús, qué has prometido el paraíso al malhechor que te habló desde su cruz junto a la tuya, acuérdate también de nosotros, ahora que estás en tu Reino.
    Haz que llegue, consoladora tu promesa de vida eterna y de eterno amor a cada mujer y a cada hombre que afronta el acontecimiento de su muerte.
    A ti, Jesús, el condenado, el del rostro acogedor, dirige tu mirada a tus discípulos, danos, en medio de los sufrimientos, la audacia y la alegría de acogerte y de seguirte con confiado abandono.
    Cristo, compañero de ruta, fuente de vida, de toda gracia y de toda belleza, concédenos contemplar tu rostro sonriente, rostro de quien salva al mundo y lo guía hacia el Padre.
    A ti, Jesús, hermano de los afligidos cuyo rostro resplandece en la hora de las tinieblas, como rostro de maestro, de hijo y de amigo, nuestro amor y nuestra gratitud, con el Padre y con el Espíritu, en el tiempo que pasa y en la perenne eternidad. Amén. Por Antonio Díaz Tortajada
    Sacerdote-periodista

     

    jueves, 28 de marzo de 2013

    La Ultima Cena - Leonardo da Vinci

    La Ultima Cena
    La última cena (en italiano: Il cenacolo o L’ultima cena) es una pintura mural original de Leonardo da Vinci ejecutada entre 1495 y 1497,se encuentra en la pared sobre la que se pintó originariamente, en el refectorio del convento dominico de Santa Maria delle Grazie en Milán (Italia). La pintura fue elaborada, para su patrón, el duque Ludovico Sforza de Milán. No es un fresco tradicional, sino un mural ejecutado al temple y óleo sobre dos capas de preparación de yeso extendidas sobre enlucido. Mide 460 cm. de alto por 880 cm. de ancho. Muchos expertos e historiadores del arte, consideran la La Última Cena como una de las mejores obras pictóricas del mundo

    miércoles, 27 de marzo de 2013

    Historia del Nazareno de San Pablo


    La imagen del Nazareno de San Pablo, es la de devoción de todo hijo de Caracas. Es una talla en madera de pino finlandés de Sevilla, España, posiblemente de Felipe de Ribasen el siglo XVII. Dice la tradición que el escultor, después de terminar de tallar la imagen, el Nazareno se le aparece y le dice: “Dónde me has visto que tan perfecto me has hecho”.
    Traída a Caracas (Venezuela), a la Capilla de San Pablo el Ermitaño (de ahí viene el nombre de Nazareno de San Pablo). Consagrada el 4 de julio de 1674 por Fray González de Acuña. La obra de arte contempla la representación de Cristo cargando la cruz vestido de color morado en su calvario camino a su crucifixión.
    En 1597 una epidemia de peste del vómito negro o escorbuto afectó a la ciudad de Caracas. En ese entonces la población dedicaba gran parte de su tiempo a labores religiosas de rezos para el Nazareno de San Pablo. Cuenta la leyenda del limonero del Señor que en el lugar cercano al templo de San Pablo existía una huerta plantada de limones cuyos azahares perfumaban el ambiente. En una ocasion una epidemia azotaba a los Caraqueños, por ello, el nazareno fue sacado en procesión a petición de los feligreses. Al pasar la imagen por la huerta, un racimo de limones quedó enredado entre la corona de espinas del Nazareno, cayendo al suelo algunos. Los devotos los recogieron, dándolos como medicina a los enfermos, quienes sanaron prontamente.
    Lugar del culto
    En 1880, el anticlerical Guzmán Blanco mandó destruir el templo de San Pablo. Esto fue porque tenía problemas con los sectores católicos del país y con el clero de la Iglesia. Y en ese mismo sitio se levantó el Teatro Municipal que fue inaugurado en 1881. Una de las leyendas más curiosas del Nazareno es que se dice que cuando Guzmán Blanco inauguró el teatro, estando en su palco presidencial vio al Nazareno quien le preguntó ¿Dónde está mi iglesia?, y dicen que él le contó lo sucedido a su señora y de allí nació la construcción de la iglesia de Santa Teresa.
    Pero en realidad el Presidente Guzmán Blanco, en honor a su esposa Ana Teresa Ibarra, mandó construir la Basílica de Santa Teresa y Santa Ana, lo que nosotros llamamos la Basílica de Santa Teresa y allí fue llevado el Nazareno de San Pablo, donde se encuentra hoy.

    Tomado de: http://www.lapatilla.com/site/2012/04/04/historia-del-nazareno-de-san-pablo/

    martes, 26 de marzo de 2013

    Humildad y Paciencia



    “A donde yo voy no puedes seguirme ahora, pero me seguirás más tarde”

    Pedro Claver Cedeño

    Hoy la Iglesia conmemora el “Martes Santo” con la Procesión de “Jesús Humildad y Paciencia” donde la vida de Jesús fue siempre una entrega total a la voluntad del Padre y por eso fue obediente hasta la muerte. “Humildad y Paciencia” son los conceptos centrales de este Martes Santo. Cristo nos enseñó, en dimensión sublime, que la clave de la felicidad está en el amor, en la lucha por la paz y la justicia. “Humildad y Paciencia” no son sinónimos de sumisión, por el contrario, son invitación a edificar una nueva sociedad fundada sobre una moral que para muchos es inédita, pero que Cristo, nuestro Salvador, supo practicar y nos llama a imitar. “El Padre ha curado nuestras heridas con la sangre de Jesucristo”.

    lunes, 25 de marzo de 2013

    El papa argentino sorprende así con esta nueva decisión, ya que hasta ahora el Jueves Santo se celebraba por la mañana la misa Crismal en la basílica de San Pedro y por la tarde la misa de la Cena del Señor en la Basílica de San Juan de Letrán.

    El papa argentino sorprende así con esta nueva decisión, ya que hasta ahora el Jueves Santo se celebraba por la mañana la misa Crismal en la basílica de San Pedro y por la tarde la misa de la Cena del Señor en la Basílica de San Juan de Letrán.


    EL UNIVERSAL
    jueves 21 de marzo de 2013 08:41 AM
    Ciudad del Vaticano.- El papa Francisco celebrará el próximo 28 de marzo, Jueves Santo, la misa vespertina de la Cena del Señor en un centro penal de menores y no en la basílica de San Juan de Letrán, como era habitual, informó hoy el Vaticano.

    Durante esa ceremonia, que se realizará en el centro penal de menores de la localidad romana de Casal del Marmo, se lleva a cabo el ritual del lavatorio de pies, imitando lo hecho por Jesús con sus apóstoles, por lo que el papa Bergoglio lavará con agua los pies de doce menores recluidos en ese centro, indicó Efe.


    El papa argentino sorprende así con esta nueva decisión, ya que hasta ahora el Jueves Santo se celebraba por la mañana la misa Crismal en la basílica de San Pedro y por la tarde la misa de la Cena del Señor en la Basílica de San Juan de Letrán.

    En esta ocasión, el Vaticano había informado de que la misa de la Cena del Señor se celebraría en la basílica de San Pedro y no en la de San Juan de Letrán de Roma, ya que el papa, que también es obispo de la ciudad, para esa fecha aún no habrá tomado posesión de esta basílica, que es la catedral de la capital italiana.

    Francisco tomará posesión de la basílica de san Juan de Letrán después de Semana Santa.

    La misa en el Instituto Penal de Casal del Marmo, donde se encuentran recluidos menores de ambos sexos tendrá lugar a las 5:30 pm (hora local).

    La sala de prensa del Vaticano explica que cuando Francisco era arzobispo de Buenos Aires solía celebrar esta misa del Jueves Santo en una cárcel, un hospital o un casa de acogida para pobres o personas marginadas.

    Con esta misa, "el papa Francisco continúa esta tradición, que debe estar caracterizada por un contexto de sencillez", añadió el Vaticano.

    El resto de las celebraciones de Semana Santa, agregaron, se desarrollarán tradicionalmente y se dará más detalles en los próximos días.

    Su predecesor, Benedicto XVI, también visitó ese centro de reclusión de menores y celebró misa el 19 de marzo de 2007.
     

    OSMTH.Ccs - 25 marzo, día del niño por nacer

     
    Imágenes integradas 1

    ... la gracia de participar generosamente de ese amor que llevó a su Hijo Jesús a entregarse a la muerte para darnos la vida a nosotros.

    La gracia de hacer nuestro este mensaje del Evangelio, de hacer nuestro el camino que Jesús siguió. Dar su vida para que nosotros tuviéramos vida, negarse a sí mismo en favor de nosotros.

    Un camino nada fácil, que los llevó por tortuosos senderos de incomprensión, persecución, incluso con angustias. En este pasaje que acabamos de escuchar, Jesús dice: Mi alma ahora esta turbada, pero he llegado para esto. Y acá se proyecta esa turbación, esa tristeza, esa angustia del Corazón de Jesús, esa soledad enorme en el huerto de los Olivos, que lo hace sudar sangre. Y eso por nosotros, para que tengamos vida... y vida en abundancia. Y para que no tengamos dudas de que éste es el camino y no otro, nos habla del grano de trigo: Si el grano de trigo no muere, permanece solo, no da fruto.

    Y nos dice que va a atraer todo cuando vaya a ser levantado en alto, es decir, cuando esté pagando con su vida nuestro rescate. Obviamente, estamos frente al misterio más grande. Dios que se hace hombre, que toma nuestra condición humana, para pagar nuestras deudas, para defender nuestra vida, para darnos vida.

    Y este es el camino para cuidar la vida, entregar la propia. El que tiene apego a su vida la perderá. El que no está apegado a su vida en el este mundo la conservará para la vida eterna.

    El egoísmo nos lleva a apegarnos a nuestra propia vida, hasta tal punto de disimular la situación de peligro o de injusticia de otras vidas, vidas que están en camino, están por nacer, vidas que están creciendo y que corren el riesgo de caer en manos que les deformen en corazón. La vida de nuestros chicos, las vidas de nuestros jóvenes, vidas que empiezan a trabajar y tienen que aprender a sortear las dificultades sin vender su conciencia, vidas a las que hay que acompañar y enseñarles a no venderse. Siempre hay un sobrecito tentador que se da a cambio de aceptar una idea o de hacerse el distraído mirando hacia otro lado. Vidas que tiene que engendrar y dar como herencia valores, valores humanos y valores divinos. Vidas que se van añejando en esa sabiduría de los ancianos que nos piden por favor que los cuidemos, que no los abandonemos, que no los despachemos para sacárnoslos de encima.

    Cuidar la vida, y solamente se la cuida como la cuidó Jesús. Y cuidar la vida entraña el cuidarnos entre nosotros, el más pequeñito, que apenas se ve en una ecografía, el más anciano, añejo de sabiduría por haber caminado y trabajado con dignidad.

    Y también cuidar la vida de aquel que se desvió, no condenar, rezar por él, hacer penitencia por él, pedir la misericordia de Dios por él.

    Tantos Herodes que no sólo no se ocupan de la vida de los demás sino que la limitan, la acotan o la matan. Pedir, orar, todo eso es morir a uno mismo, para que la vida crezca en los demás, todo eso es morir como Jesús para que la vida sea cuidada.

    Escuchemos la voz de Jesús en el Evangelio, el que tiene apego a su vida la va a perder. Cuidar la vida de mi hermano, cuidar la vida de cualquier ser humano supone sacrificio, supone cruz, supone no cuidarme yo. Supone que nos sea concedida esa gracia. Le pedimos al comenzar la misa: "Padre, danos la gracia de participar generosamente de este amor que llevó a tu Hijo a entregarse por nosotros.

    Pidamos la gracia de cuidarnos mutuamente, de cuidar toda la vida, de trabajar para que tantos Herodes que se dan a lo largo del transcurso de una vida, no logren su cometido: facilitemos huidas a Egipto para cuidar a los hermanos, desde los más chiquitos hasta los más grandes.

    La que nos da un ejemplo de cómo se cuida la vida es Ella, que cuidó a Dios chiquitito y cuidó a Dios clavado en una Cruz, de pie y de pie, con fortaleza y generosidad.

    Madre, enséñanos a cuidar la vida.

    Card. Jorge Mario Bergoglio, arzobispo de Buenos Aires
    25 marzo 2012
     
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    domingo, 24 de marzo de 2013

    El encuentro entre dos Papas (Fotos)

    Por primera vez en la historia de la Iglesia, al menos desde que se tienen referencias escritas, un papa en plenos poderes y otro emérito se reunieron hoy, se fundieron en un abrazo y rezaron juntos “como hermanos”, lo que hicieron Francisco y Benedicto XVI.



    El encuentro se produjo en la residencia de Castelgandolfo, a una treintena de kilómetros al sur de Roma, donde vive Benedicto XVI desde que renunció al papado el 28 de febrero pasado y a donde viajó hoy Francisco, diez días después de ser elegido pontífice.
    El papa Bergoglio partió del Vaticano a mediodía local en un helicóptero que aterrizó en el helipuerto de la residencia pontificia un cuarto de hora después.
    Allí le esperaba, apoyado en un bastón, el papa Ratzinger y ambos se fundieron en un abrazo “bellísimo”, según el portavoz vaticano, Federico Lombardi.
    La imagen de estos dos pontífices, ambos vestidos de blanco, ha quedado para la historia.
    Benedicto XVI vestía una sencilla sotana blanca y se cubría con un anorak también blanco, Francisco iba también con sotana blanca y lo único que les distinguía era la esclavina blanca y la faja del mismo color que éste llevaba.
    En coche se dirigieron hasta el palacio apostólico. Francisco se sentó en la parte derecha del automóvil, el lugar tradicional que ocupa el papa, mientras que Benedicto se colocó en la izquierda.
    Delante iba el prefecto de la Casa Pontificia y secretario del papa Ratzinger, Georg Ganswein.
    Una vez en la residencia se dirigieron a la capilla para rezar.
    Benedicto XVI le cedió el puesto de honor a Francisco y este lo rechazó diciéndole “Somos hermanos”, tras lo cual los dos juntos rezaron de rodillas en el mismo banco.
    Tras el rezo, se reunieron a solas en la biblioteca privada, donde conversaron durante 45 minutos.
    El papa Francisco regaló a Benedicto XVI un cuadro de la Virgen de la Humildad.
    Cuando se lo entregó, Bergoglio, quien intercaló el “tú” y el “usted” a la hora de hablar, dijo a Ratzinger: “Me permita, cuando lo he visto he pensado en ti por todos los ejemplos de humildad y ternura que nos ha dado en su pontificado”.
    Benedicto XVI le tomó las manos y le dio las gracias, a la vez que ambos señalaron que no conocían esa advocación de la Virgen.
    Después del encuentro a solas, almorzaron junto a los secretarios Georg Ganswein y Alfred Xuareb.
    Tras el almuerzo, Francisco regresó al Vaticano y fue despedido en el helipuerto por Benedicto XVI.
    Se desconoce los temas de los que han hablado, aunque se sabe que Benedicto XVI ordenó que el dossier sobre el Vatileaks -el escándalo de intrigas, enfrentamientos y supuestos casos de corrupción- preparado por tres cardenales fuera entregado directamente al futuro papa, es decir, a Francisco.
    Según el arzobispo Loris Capovilla, que fue secretario de Juan XXIII, Benedicto XVI también ha dejado a Francisco un dossier de casi 300 páginas, escrito de su puño y letra, sobre otros temas diferentes al Vatileaks, aseguró el diario italiano “La Stampa”.
    Sobre el Vatileaks, el portavoz Lombardi confirmó hace varios días que el informe estaba ya a disposición del papa Francisco.
    Benedicto XVI creó en la primavera del pasado año una comisión formada por tres cardenales -entre ellos el español Julián Herranz- para que investigaran la filtración y publicación de documentos reservados del pontífice y del Vaticano.
    Por ese caso fue detenido, condenado y después perdonado por el papa Ratzinger el que fue su mayordomo, Paolo Gabriele.
    Los tres cardenales interrogaron a una treintena de personas y toda la documentación se la entregaron en diciembre pasado a Benedicto XVI, quien decidió que pasase a su sucesor.
    Lombardi no descartó que durante las congregaciones preparatorias del cónclave los tres cardenales informaran a los otros, aunque, según dijeron algunos purpurados, entre ellos el peruano Juan Luis Cipriani, a Efe, recibieron “muy poca” información “y eso que la pedimos”.
    Esta ha sido la primera vez que Benedicto XVI y Francisco se ven personalmente, aunque ya habían hablado por teléfono en varias ocasiones.
    Francisco le llamó justo después de ser elegido papa y también el 19 de marzo, día de San José, dado que el nombre de pila de Benedicto XVI es Joseph.
    En estos días, Francisco en todos sus discursos ha tenido palabras de afecto para Ratzinger al que siempre llama “mi predecesor, el querido y venerado papa Benedicto XVI”.
    El 28 de febrero, pocas horas antes de dejar de ser pontífice, Benedicto XVI se despidió de los cardenales y dijo: “Entre vosotros está el futuro papa, al que prometo mi respeto incondicional y obediencia”, informó Efe.

    Los palmeros de Chacao, una tradición de 235 años, bajaron de El Ávila con 660 palmas

    Foto: Prensa Alcaldía de Chacao
    (Chacao, 23 de marzo. Noticias24).- Con el fervor sencillo de los hombres de fe, los Palmeros de Chacao bajaron de la montaña con su cargamento de esperanzas renovadas, representada por las 660 palmas que cortaron en lo alto de El Ávila, las mismas que serán distribuidas entre los feligreses, este Domingo de Ramos.
    Más de 150 hombres, jóvenes y niños, descendieron del cerro con los cogollos de Palma Real, tras pernoctar, en condiciones precarias, en un descampado donde empieza la selva nublada, más o menos a dos mil metros sobre el nivel del mar.
    Como todos los años, la conservación del Ávila fue la premisa de los palmeros. Poco antes del mediodía, los promeseros comenzaron a llegar por Sabas Nieves, una de las entradas al Parque Nacional El Ávila. Su presencia fue anunciada con gritos, canciones, cohetes y con improvisadas trompetas. Una multitud los esperaba para emprender juntos el descenso rumbo al sector El Pedregal.
    La tradición de los Palmeros de Chacao ya ha traspasado las fronteras del municipio, y aquello que comenzó a finales del siglo XVII
    La reconocida periodista y locutora, Eva Gutiérrez, acompañó a los palmeros en calidad de madrina honorífica. “Mi función es hacer ver la importancia que tienen los Palmeros como un grupo ecológico que busca mantener viva una tradición que tiene más de dos siglos. Yo viví por muchos años en El Pedregal de La Castellana y por eso los apoyo incondicionalmente y los acompaño en el recorrido completo y estoy muy orgullosa de ellos porque veo que cada día están más organizados”.
    A lo largo del trayecto se le unieron diferentes agrupaciones musicales como la Banda Show Francisco de Miranda, los Santos Inocentes de Caucagua, la Parranda de San Pedro de Guatire, entre otros. A las puertas de la iglesia San José de Chacao, el sacerdote les dio su bendición a los palmeros y a las ánimas de los que ya han fallecido, quienes, según los creyentes, los cuidan y protegen año tras año de los males y peligros.
    Cabe destacar que la tradición de los Palmeros de Chacao ya ha traspasado las fronteras del municipio, y aquello que comenzó a finales del siglo XVII cuando el padre José Antonio Mohedano rogó porque terminara la peste que azotaba a la población chacaoense y ofreció como promesa que los peones de las haciendas subieran a la montaña en busca de las palmas y ofrecerlas en la iglesia el Domingo de Ramos, hoy se ha convertido en una Asociación Civil, merecedora de premios nacionales e internacionales por su labor ecológica, educativa y por mantener viva la memoria colectiva y cultural de Chacao.
     
    Foto: Prensa Alcaldía de Chacao

    Foto: Prensa Alcaldía de Chacao
    Foto: Prensa Alcaldía de Chacao
    Foto: Prensa Alcaldía de Chacao

    viernes, 22 de marzo de 2013

    Stabat Mater

    Stabat Mater ("Estaba la Madre", en latín) es una secuencia (himno o tropo del Aleluya gregoriano) atribuida al papa Inocencio III y al franciscano Jacopone da Todi. Se la data en el siglo XIII. Comienza con las palabras Stabat Mater dolorosa ("estaba la Madre sufriendo"). Como plegaria medita sobre el sufrimiento de María, la madre de Jesús, durante la crucifixión de su hijo.



    Stabat Mater Dolorosa
    1.
    Stabat Mater dolorosa
    Iuxta crucem lacrimosa,
    Dum pendebat filius.
    Cuius animam gementem
    Contristatam et dolentem
    Pertransivit gladius.
    2.
    O quam tristis et afflicta
    Fuit illa benedicta
    Mater unigeniti
    Quae maerebat et dolebat.
    Et tremebat, cum videbat
    Nati poenas incliti.
    3.
    Quis est homo qui non fleret,
    Matrem Christi si videret
    In tanto supplicio?
    Quis non posset contristari,
    Piam matrem contemplari
    Dolentem cum filio?
    4.
    Pro peccatis suae gentis
    Jesum vidit in tormentis
    Et flagellis subditum.
    Vidit suum dulcem natum
    Morientem desolatum
    Dum emisit spiritum.
    5.
    Eja mater fons amoris,
    Me sentire vim doloris
    Fac ut tecum lugeam.
    Fac ut ardeat cor meum
    In amando Christum Deum,
    Ut sibi complaceam.
    6.
    Sancta mater, istud agas,
    Crucifixi fige plagas
    Cordi meo valide.
    Tui nati vulnerati
    Tam dignati pro me pati,
    Poenas mecum divide!
    7.
    Fac me vere tecum flere,
    Crucifixo condolere,
    Donec ego vixero.
    Juxta crucem tecum stare
    Te libenter sociare
    In planctu desidero.
    8.
    Virgo virginum praeclara,
    Mihi jam non sis amara,
    Fac me tecum plangere.
    Fac ut portem Christi mortem,
    Passionis eius sortem
    Et plagas recolere.
    9.
    Fac me plagis vulnerari,
    Cruce hac inebriari
    Ob amorem filii,
    Inflammatus et accensus,
    Per te virgo sim defensus
    In die judicii.
    10.
    Fac me cruce custodiri,
    Morte Christi praemuniri,
    Confoveri gratia.
    Quando corpus morietur
    Fac ut animae donetur
    Paradisi gloria.
    Amen.
    María Santísima de la Victoria.Bollullos. Obra de Farncsico Romero Zafra

    Viernes de Concilio 2013



    El Viernes de Dolores o Viernes de Pasión, es el viernes anterior al Domingo de Ramos, comprendido dentro de la última semana de la Cuaresma, conocida por la Iglesia como Semana de Pasión. En algunas regiones es considerado como el inicio de la Semana Santa o Semana Mayor, al iniciarse en éste las procesiones.

    Los católicos manifiestan su fervor religioso en la celebración de los Dolores de Nuestra Señora, incluyendo por ejemplo en la liturgia de la Misa la secuencia del Stabat Mater.

    En algunos lugares se le denomina Viernes de Concilio, el cual es tomado como día de ayuno y abstinencia, quedando proscrito el consumo de carnes.La palabra concilio viene de la reunión conspiradora armada por los fariseos, letrados y sumos sacerdotes para acorralar y apresar a Jesús. La acción desencadenó en la muerte y resurrección del hijo de Dios.

    Historia de una festividad

    Esta antigua celebración mariana tuvo mucho arraigo en toda Europa y América, y aún hoy muchas de las devociones de la Santísima Virgen del tiempo de Semana Santa, tienen su día festivo o principal durante el Viernes de Dolores, que conmemora los sufrimientos de la Madre de Cristo durante la Semana Santa.
    El Concilio Vaticano II consideró, dentro de las diversas modificaciones al calendario litúrgico, suprimir las fiestas consideradas "duplicadas", esto es, que se celebren dos veces en un mismo año; por ello la fiesta primigenia de los Dolores de Nuestra Señora el viernes antes del Domingo de Ramos fue suprimida, siendo reemplazada por la moderna fiesta de Nuestra Señora de los Dolores el 15 de septiembre.
    A pesar de ello, la Santa Sede contempla que, en los lugares donde se halle fervorosamente fecunda la devoción a los Dolores de María, este día puede celebrarse sin ningún inconveniente con todas las prerrogativas que le son propias.

    Referencias: 
    http://es.wikipedia.org/wiki/Viernes_de_Dolores
    http://www.ipc.gob.ve/ipc/index.php?option=com_content&view=article&id=272:viernes-de-concilio-&catid=68:efemerides&Itemid=66

    Ortodoxos en San Pedro

     Por primera vez desde 1054, el patriarca de Constantinopla participa en la inauguración del pontificado


    Giacomo GaleazziCiudad del Vaticano
    Es el desafío que puede hacer que su nombre sea inmortal y la herida que se ha propuesto sanar. El sueño de Francisco es poner fin al cisma que desde hace mil años divide la Iglesia católica y la ortodoxa. «Si lo consigue, pasa a la posteridad como el Papa mas grande de la historia», señalan en la Curia.
    «Bergoglio ha sido ordinario de los fieles de rito oriental en Argentina» y ya en su patria mantenía excelentes relaciones con los «hermanos separados», precisa el cardenal Achille Silvestrini, exministro de Asuntos Exteriores y prefecto de las Iglesias Orientales. Por lo tanto «conoce y estima a esta tradición» que incluye también a los sacerdotes uxorados. Ayer el nuevo Papa en la comunión además de mantener los reclinatorios impartió la hostia mojada en el cáliz precisamente como se hace en los ritos orientales.

    Una señal muy importante: continuidad con la reforma litúrgica de Ratzinger y atención hacia los valores de Oriente que pueden enriquecer el catolicismo occidental a riesgo de agostamiento, como denuncia el consejo de la CEI. Por primera vez desde 1054 el jefe espiritual de la Iglesia Ortodoxa y patriarca de Constantinopla ha participado en la plaza de San Pedro en la inauguración del pontificado del obispo de Roma. La diplomacia ecuménica se puso apenas fue elegido el cardenal argentino. La sede de Bartolomé I se encuentra en Estambul (la antigua Constantinopla).



    Está considerado un «primus inter pares» entre los 14 patriarcas orientales y punto de referencia de la comunión de la Iglesia Ortodoxa. Ha señalado la importancia de un acercamiento para la reunificación de todas las iglesias que representan a mil quinientos millones de creyentes en el mundo. «Deseo que prosiga nuestro viaje hacia la reconciliación y la consolidación del diálogo para la unidad de nuestras Iglesias hermanas», dijo Bartolomé I al nuevo Pontífice. Y luego el comentario: «Este Papa es un buen pastor. Sus primeros gestos indican una gran cercanía con la gente. Me ha causado una óptima impresión, mañana (hoy, ndr), mantendremos un encuentro privado y lo invitaré a Estambul».

    Señales alentadoras llegan también de Rusia. El metropolitano Hilarión, ministro de Asuntos exteriores del Patriarcado de Moscú, reconoce que, como arzobispo de Buenos Aires, Bergoglio, estableció «buenas relaciones de confianza con la comunidad ortodoxa». Francisco cuenta con los buenos oficios del obispo Giovanni, que encabeza la Iglesia Ortodoxa fuera de Rusia y reside en Buenos Aires.


    Cada año, Bergoglio participaba en la liturgia de Navidad en el templo ortodoxo de la capital argentina. En su «entramado» se encuentra también el clero de la iglesia greco-católica, cuyo líder en Ucrania (el arzobispo mayor Sviatoslav Shevchuk) se hizo amigo de Francisco en el bienio de servicio en Buenos Aires (2009-2011). Ya desde los tiempos de estudiante en el seminario, Bergoglio entrelazó relaciones ecuménicas a través de su maestro, el padre Stepan Chmil, un salesiano ucraniano, enviado por el dicasterio vaticano de las Iglesias Orientales para trabajar entre sus connacionales en Argentina. En septiembre de 2008, el Santo Sínodo de la Iglesia Greco-Católica Ucraniana puso en marcha su proceso de beatificación.

    En una palabra, Bergoglio no podría tener «transbordador» mejor hacia la galaxia ortodoxa. Y su elección pone de nuevo de actualidad el diálogo a favor de la «comunión» entre cristianos invocada por el Concilio Vaticano II. Pocos dentro de la jerarquía católica conocen bien como Bergoglio las tradiciones, la cultura y la liturgia de los «hermanos separados». También está trabajando entre bastidores la Comunidad de Sant' Egidio, que por medio de los conclavistas Sepe y Dziwisz y el ministro vaticano de la Familia, Paglia, ha apoyado a Bergoglio y ahora se pone a su disposición sus conexiones, experiencia y relaciones internacionales.


    Otro de los peones con el que puede contar Francisco es el arzobispo católico de la Madre de Dios de Moscú, Paolo Pezzi. El Patriarcado de Moscú se encuentra en el centro de una serie de escándalos relacionados con el lujo y los privilegios de su clero. El Papa Francisco ha encendido entre los fieles ortodoxos un deseo de renovación también para su Iglesia.

    Tomado de: http://vaticaninsider.lastampa.it/es/reportajes-y-entrevistas/dettagliospain/articolo/francesco-francisco-francis-23408/

    miércoles, 20 de marzo de 2013

    "Como me gustaría una Iglesia pobre y para los pobres"


    0316-1CIUDAD DEL VATICANO.
    En la sala Pablo VI, en la mañana del 16 de marzo, tuvo lugar una audiencia general con más de seis mil profesionales de la información que han trabajando en la cobertura periodística del pasado cónclave. El papa Francisco explicó cómo surgió en su corazón el nombre de Francisco para su pontificado y habló del rol de los medios de comunicación.
    Dijo que "el rol de los medios se convirtió en indispensable para el mundo". "La Iglesia dedica una gran atención a vuestro trabajo, que requiere sensibilidad y experiencia y una atención particular en cuanto a la verdad y la belleza, y esto nos hace especialmente vecinos porque la Iglesia está también para transmitir esto", añadió.
    Agradeció con marcada cordialidad el intenso trabajo realizado durante los días previos y posteriores a su elección para Papa.
    Habló de la “verdad, la bondad y la belleza” a la que se deben quienes ejercen la tarea de comunicar e informar. Invitó a la prensa a “tratar de conocer cada vez más la verdadera naturaleza de la Iglesia y su camino en el mundo, con sus virtudes y sus pecados”.

    El nombre de Francisco

    De manera coloquial el papa Francisco dijo que algunos no sabían por qué el obispo de Roma ha querido llamarse Francisco... “Yo les contaré la historia”, propuso.
    "Durante mi elección tenía junto a mi al arzobispo emérito de São Paulo, el cardenal Cláudio Hummes O.F.M., un gran amigo. Y cuando “las cosas (la situación) se hacía un poco peligrosa, él me confortaba", explicó.
    "Cuando los votos llegaron a los dos tercios y los cardenales aplaudieron, él me abrazó y me besó y me dijo: 'no te olvides de los pobres'. “Y esa palabra entró aquí -dijo señalándose la cabeza- los pobres, los pobres, los pobres.
    Luego pensé en Francisco de Asís inmediatamente, después pensé en las guerras -mientras el escrutinio seguía hasta llegar a todos los votos- y Francisco es el hombre de la paz. Y así surgió el nombre en mi corazón. Francisco de Asís, el hombre de pobreza, el hombre de la paz, el hombre que ama y custodia lo creado; en este momento en que nosotros hemos creado una relación con la creación no tan buena. Es el hombre que nos da este espíritu de paz, el hombre pobre”. Y agregó, “cómo me gustaría una Iglesia pobre y para los pobres”; entonces estalló en aplausos la sala Pablo VI.
    Con humor el papa relató anécdotas sobre lo que otros cardenales le habían dicho acerca del nombre que debía elegir: algunos que se llamase Adriano, en honor de Adriano VI, conocido como el "reformista"; incluso le propusieron el nombre de Clemente XV para "vengarse" de Clemente XIV que suprimió la orden de los jesuitas, comentó entre risas.
    Finalmente, y en su natal español porteño, reiteró su agradecimiento a todos y dijo que les daba la bendición; pero en respeto a los presentes no catolicos o creyentes, dijo que la daría en silencio, en respeto a la conciencia de cada uno.
    Se retiró con paso ágil y fuertemente aplaudido, después de saludar a una delegación de periodistas, entre ellos unos quince argentinos.

    Tomado de: http://www.institucionteresiana.com/index.php?option=com_content&view=article&id=1048&Itemid=999&lang=es

    martes, 19 de marzo de 2013

    19 de marzo, Día de San José, Patrono de Maracay

    Imagen de San Jose en la Catedral de Maracay- Estado Aragua

    El 19 de marzo, en la ciudad de Maracay se celebra el Día de San José, patrono de esta ciudad, de los obreros, así como de numerosas congregaciones religiosas, quien fue esposo de María y padre adoptivo de Jesús.

    Según la religión cristiana San José, proveniente de familia humilde se dedicaba a la carpintería, profesión que enseñó a su hijo, sin embargo, la genealogía lo hacen descendiente del Rey David.
    San José es conocido como un modelo de padre y esposo debido que mostró fidelidad a María ya que según la Iglesia Católica no consumó el matrimonio con ella porque estaba profundamente entregada al amor de su padre divino. José, no era padre natural de Jesús (quien fue engendrado gracias al espíritu santo, hijo de Dios), no obstante; él le obedeció como hijo.
    En 1870, el papa Pío IX lo declaró patrono de la Iglesia Universal. De igual forma, en 1920, el Papa Benedicto XV lo declaró patrono contra el comunismo y la relajación moral. También ha sido señalado como patrono de América, China, Canadá, Austria, Vietnam,entre otros.
    La devoción a San José se fundamenta en que este hombre fue escogido por Dios para ser el esposo de María Santísima y hacer las veces de padre de Jesús en la tierra.
    San José es llamado el "Santo del silencio" ya que no es conocido por palabras que fueran expresadas por él, sino por sus obras, actos de fe, de amor y de protección como padre responsable del bienestar de su esposa y de su Hijo. José fue "santo" desde antes de los desposorios. Un "escogido" de Dios. Desde el principio recibió la gracia de discernir los mandatos del Señor.
    Catedral de Maracay, en honor al San José.
     

    19 de Marzo. Dia de San José. Patrono de la Familia

    San José vivió con la Santísima Virgen en perfecta castidad, sin usar del matrimonio, como si fueran hermanos. Pero como era el verdadero esposo de María, es también padre de Jesucristo; aunque no según la carne, sino según la ley. Jesucristo no tuvo padre carnal.

    Según un trabajo del P. Sebastián Bartina, S.I., Catedrático de Ciencias Bíblicas, que ha publicado en la Reista de Estudios Josefinos, San José era heredero legal del rey David. Por ser descendiente directo, le correspondían los derechos reales. La familia real de José fue a esconderse a Nazareth, huyendo de Herodes, el usurpador del trono, que no era de raza judía, sino idumeo. Al ser Jesús hijo legal de José, era rey de Israel, no sólo espiritualmente, sino también legalmente.

    "En el ambiente judío, la genealogía de un niño se trazaba a través de su progenitor varón, fuera o no su padre biológico. Esto difiere sobremanera de nuestra idea de paternidad. A los ojos de los modernos occidentales, el padre biológico, no el adoptivo, es el verdadero padre. Para el Antiguo Testamento, el padre legal era el verdadero padr, hubiese procreado físicamente o no al hijo.

    Providencialmente, el letrero que Pilatos puso en la cruz expresaba una realidad "Jesús Nazareno Rey de los Judios".

    El Evangelio llama José "hombre justo", que en el modo de hablar hebreo significa "hombre santo". San José fue carpintero de Nazareth. Fue modelo de trabajador. Por eso la Iglesia lo ha nombrado Patrono de todos los obreros.

    Murió entre Jesús y María. Por eso también es Patrono de la buena muerte. Cuando funges un hogar, escoge por Patrono a San José, que también suo lo que significaba la preocupación de mantener un hogar.

    Dice Santa Teresa que nunca pidió una cosa a San José y que el Santo no se la concediera. Y a los que no lo crean, les dice que hagan la prueba.

    Para conocer bien a San José te recomiendo la obra de Bonifacio Llamera, O.P.: Teología de San José. De esta obra dice el gran teólogo español Antonio Royo Marín, O.P.: "Esta obra es, con mucho, la mejor que se ha escrito hasta hoy de San José en el mundo entero.

    Referencia Bibliográfica:
    Jorge Loring, S.I. Para Salvarte. Evangelización Católica del Siglo XXI. 57a edición. JL Ediciones Católicas MEXICALI, B.C. México.


    Oración por la Familia.
    Oh Dios, de quie procede
    toda paternidad en el cielo y en la tierra,
    Padre que eres amor y vida,
    haz que cada familia humana
    sobre la tierra se convierta,
    por medio de tu Hijo, Jesucristo,
    "nacido de Mujer",
    y del Espíritu Santo, fuente de caridad
    divina, en verdadero santuario de la vida
    y del amor para las generaciones que
    siempre se renuevan.
    Haz que tu gracia guíe los pensamientos y
    las obras de los esposos hacia el bien de
    sus familias y de todas las familias
    del mundo. Haz que las jóvenes
    generaciones encuentren en la familia un
    fuerte apoyo para su humanidad
    y su crecimiento en la verdad y en el amor.
    Haz que el amor, corroborado por la gracia
    del sacramento del Matrimonio, se demuestre
    más fuerte que cualquier debilidad
    y cualquier crisis, por las que a veces pasan
    nuestras familias. Por los siglos de los siglos.
    Amén.
    Bto. Juan Pablo II.

    domingo, 17 de marzo de 2013

    699 años de la muerte de Jacques de Molay

     
    Jacques Bernard de Molay parece haber nacido en Borgoña entre los años 1240 y 1244, aunque hay versiones que señalan que fue en el año 1234 en la ciudad de Vitry. En 1265, en la ciudad de Beaune, Francia, se unió a la Orden del Temple, recibido por Imbert de Perand, visitador de Francia y del Portu, en la capilla del Temple de la residencia de Beaune.

    A la muerte del Maestre Guillaume de Beaujeau en Acre, la Orden eligió como sucesor a Thibaud Gaudin, quien había puesto a salvo el tesoro durante el asedio de Acre.

    Tras la muerte de Gaudin el 16 de abril de 1292, Jacques De Molay se convierte en el 22avo y último Gran Maestre visible de la Orden.

    De Molay, a partir de su precaria base en Ruad, parece haber organizado entre 1293 y 1303 varias expediciones contra los musulmanes y hay quienes llegan a afirmar que alcanzó a estar a las puertas de Jerusalén en el año 1298. En 1300 organizó una incursión contra Alejandría buscando recuperar la ciudad de Tortosa, en la costa Siria, para la cristiandad. No obstante, su vida como líder militar no se vio coronada por el éxito. En marzo de 1314 sería quemado en la hoguera.

    El inicio del final

    La idea de fusionar las órdenes del Temple y el Hospital, no era nueva. El primer planteamiento se había hecho en el Concilio de Lyon en 1274.

    Años más tarde, siguiendo con exactitud la agenda trazada conjuntamente con el Rey Felipe IV de Francia, apodado “El Hermoso”, el Papa “Clemente V” llamó a los maestres del Temple y del Hospital a una reunión en Poitiers el 1 de noviembre de 1306.

    Había transcurrido casi un año desde su posesión y ya había revocado buena parte de las actuaciones de su antecesor Bonifacio VIII. Aún sin ser iniciadas las reuniones, fueron aplazadas por un ataque gástrico de esos que incapacitaban a Clemente V hasta por varios meses. Realmente tenía cáncer de píloro.

    Jacques De Molay, Maestre del Temple, llegó a Europa desde Chipre a finales de 1306 o comienzos de 1307 y arribó a Poitiers hacia mayo. Foulques De Villaret, Maestre del Hospital, llegó a Poitiers solo en agosto de 1307, justificando el atraso por las operaciones de combate en Rodas. Esto no deja de ser un punto que se preste para análisis más profundos.

    Mientras el Maestre del Hospital estaba por llegar, varios asuntos fueron adelantados por De Molay. Primero: respecto a la fusión de la órdenes, fue casi el único, si no el único, en oponerse, aún contra las opiniones de quienes, como Ramón Lull, prometían el infierno a los que no apoyaran la idea conjunta del Rey y del Papa.

    Recordemos que Lull era defensor de la figura de un Rex Bellator que encabezara la orden resultante de la fusión del Temple y del Hospital. Y que, para él, ese Rex Bellator era nada menos que Felipe IV, quien luego debería ser sucedido en el cargo por vía hereditaria.

    Segundo: en el tema de la nueva cruzada, proponía una campaña general y a gran escala que incluyera a los reyes de Inglaterra, Francia, Germania, Sicilia y España, para derrotar las fuerzas terrestres de Egipto.

    Felipe IV no estaba nada satisfecho. El Rey de Francia sentenció que las ideas de De Molay obedecían a un concepto anticuado de cruzada. Su plan de expandir los límites del reino, le llevaban a considerar que podía, él solo encabezar la campaña, sin necesidad del apoyo de otros monarcas europeos. Quería el éxito para sí solo. Calificó entonces a De Molay de ser un “anciano obstinado, falto de imaginación e interesado”.

    El otro asunto acometido por De Molay fue el de solicitar formalmente al Papa una investigación “sobre ciertas acusaciones” que se habían hecho contra algunos miembros del Temple.

    Se refería a “… esas cosas, falsamente atribuidas a ellos, según sostienen algunos, y absolverlos si son hallados inocentes, como afirman, o condenarlos si son hallados culpables, lo cual no creen de ninguna manera”.

    Eran las acusaciones “de grave impropiedad” formuladas por tres caballeros expulsados de la Orden: Esquieu de Floyran, Prior de Montfaucon; Ferdinand Pelet Prior de Mas d´Agenais y Gerard de Byzol, Caballero de Gisors.

    En agosto, el Papa acepta los argumentos de De Molay y decide, “no sin gran pena, ansiedad y congoja”, abrir la investigación. Y así lo informa al Rey, pidiéndole no tomar acción alguna mientras se halle incapacitado.

    Satisfecho y aparentemente tranquilo, De Molay regresa a París en septiembre. Un mes después, el jueves 12 de octubre, fue uno de los portadores del féretro en el funeral de la cuñada del Rey, Catherine de Courtenay, esposa de Carlos de Valois.

    Al alba de ese viernes 13 de octubre de 1307, fue sacado de la cama, arrestado, recluido en prisión y sometido inmediatamente a toda clase de vejámenes.

    En París hubo 138 arrestos. Más de 550 caballeros, venidos de todo el reino, fueron confinados en unos 30 lugares. Muy pocos, tal vez no más de 24, lograron escapar a esa primera redada. Piers Paul Read, habla de 15.000 caballeros, sargentos, capellanes, sirvientes y trabajadores apresados.

    En la sala baja del Temple, desde la semana siguiente, se interroga a los 138 templarios capturados en París y se les aplica tal nivel de tortura, que provoca en los siguientes días la muerte de 25 de ellos.

    Se extraen rápidas confesiones bajo el suplicio. Incluyendo la valiosísima confesión del Maestre. En palabras del abate Vertot: “sólo se escuchaban gritos de aquellos a quienes se atenazaba, se quebraba o a quienes se desmembraba en la tortura”.

    Bernard de Nadro, a quien se torturó aplicándole fuego en al planta de los pies, muestra en un interrogatorio posterior los huesos de sus talones en la palma de las manos y así implora la piedad a los jueces.

    El 22 de noviembre, Clemente V emite la Bula Pastoralis Prae-eminentiae, ordenando la detención “prudente, discreta y secretamente” de todos los templarios de Europa y la puesta de sus bienes bajo control de la Iglesia.

    A raíz de la bula papal, Jacques De Molay revoca su confesión en presencia de los tres cardenales que envió Clemente V de Poitiers a París. Dice P. P. Read que “se abrió la camisa para mostrar las marcas de la tortura en su cuerpo, ante lo cual los cardenales lloraron amargamente, sin poder hablar”.

    Siguieron otras retractaciones. Y, desde luego, las inmediatas cremaciones de quienes osaban retractarse. De Molay se salva temporalmente de la hoguera.

    El fin
    El 18 de marzo de 1314, luego de una larga y accidentada permanencia en los calabozos del Rey, una vez asignados los bienes del Temple al Hospital, el anciano y agotado De Molay rechaza la condena a prisión perpetua y es quemado vivo a fuego lento, junto con el Maestre de Normandía Geoffroy de Charney, en un islote del Sena situado entre los jardines del rey y la Iglesia de los hermanos ermitaños de San Agustín.

    Cuentan las crónicas que ambos recibieron la muerte con el mayor valor y entereza que es dable imaginar “despertando admiración y sorpresa entre todos los que asistieron”.

    Se retractaron antes de sus confesiones obtenidas bajo tormento y la leyenda presenta a Jacques De Molay antes de morir, maldiciendo al Papa Clemente V y al Rey Felipe IV de Francia, Le Bel, más o menos con estas palabras:
    “Clemente, juez inicuo y cruel verdugo, te cito a comparecer ante el tribunal de Dios en cuarenta días y a ti, Philippe, antes de un año”.
    Finalizado el sacrificio, el pueblo, rompiendo los cordones de la guardia, se abalanzó sobre la hoguera para rescatar algunos huesos calcinados, a fin de guardarlos como reliquias.

    Maldición o no, Clemente V (Bertrand de Gott o Goutt), murió de diarrea, a raíz de su cáncer de píloro, en la noche del 19 al 20 de abril de 1314, dentro de los cuarenta días de la muerte de Jacques de Molay. Su cadáver, ante el asco que produjo a sus asistentes, permaneció abandonado y desnudo toda la noche. Luego, durante la velación, cayó una vela que incendió el catafalco, carbonizando medio cadáver.

    En 1577 los calvinistas entraron en Uzeste, destrozaron su tumba, quemaron sus restos y lanzaron las cenizas al piso. Así mismo, Philippe IV “Le Bel”, rey de Francia, murió de fiebre y gangrena el 29 de setiembre de 1314, dentro del año de la muerte de Jacques de Molay, a raíz de las heridas ocasionadas luego de caerse del caballo durante una cacería, a causa de un jabalí. El olor que desprendían sus llagas era tal, según se dice, que resultaba repugnante y nauseabundo acercarse a su lecho de muerte.