jueves, 30 de abril de 2009

La Virgen que une a católicos y anglicanos


ROMA, jueves 30 de abril de 2009 (ZENIT.org).- Nettuno e Ipswich, dos ciudades en el mar. Nettuno, de 50.000 habitantes, se encuentra a 60 kilómetros de Roma, en la costa de Lazio, bañada por las aguas del mar Tirreno; Ipswich, ciudad inglesa de 120.000 habitantes a dos horas de Londres, en el condado de Suffolk, está bañada por las aguas del Mar del Norte.
Católica la población de Nettuno; anglicana, la de Ipswich, pero ambas marcadas por una profunda devoción a la Virgen, invocada bajo la misma advocación, "Nuestra Señora de Gracia", y representada en una estatua de madera datada en el 1182, venerada en un bellísimo santuario de Ipswich hasta el año 1538 y después misteriosamente llegada a Nettuno.
Una historia conmovedora, que resume dolorosos acontecimientos históricos de divisiones, cismas, odios y persecuciones, pero que, sobre todo en estos últimos años, se ha convertido en una historia de amor, de pacificación y de vitalidad religiosa empapada de un fuerte deseo de unidad entre católicos y anglicanos.
"Aquí en Nettuno, la Virgen, invocada bajo la advocación de "Nuestra Señora de Gracia", es amada y venerada por todos", explica Mario Mazzanti, prior de la Cofradía de Nuestra Señora de Gracia de Nettuno.
"El primer domingo de mayo celebramos la fiesta, la más grande y sentida fiesta religiosa de nuestra ciudad", indica.
Las cofradías son asociaciones públicas de fieles de la Iglesia católica arraigadas en antiguas tradiciones que se rigen por el Código de Derecho Canónico.
Surgen para incrementar el culto público, hacer obras de caridad, de penitencia y de catequesis y también para organizar eventos culturales.
"Nuestra cofradía se dedica al culto de la Virgen Nuestra Señora de Gracia, patrona de Nettuno", explica Mazzanti, que añade que "actualmente somos unos 300 inscritos (180 hermanos y 120 hermanas), en representación de todas las familias de la ciudad".
"Nos encargamos de organizar, en colaboración con la autoridad eclesiástica, todos los actos relacionados con "Nuestra Señora", en particular la fiesta anual de mayo, para la que quedan pocos días y estamos por tanto con mucha actividad ahora", señaló.
El origen de esta fiesta está ligado a la talla de madera "llegada misteriosamente a nuestra ciudad en el 1550, procedente de Inglaterra", explica Mazzanti.
Nuestra Señora de Gracia está representada en una estatua que se conserva en el Santuario de la ciudad, pero que fue venerada durante otros 400 años en un santuario de Ipswich, en Inglaterra.
Según relata Mazzanti, la Virgen era invocada bajo la advocación de "Our Lady of Grace".
En el siglo XVI se produjo el cisma en Inglaterra, la ruptura de las relaciones entre la Iglesia católica y el Estado inglés, por voluntad de Enrique VIII, que reinó del 1509 al 1547.
"La ruptura se debió, como se sabe, a la voluntad de Enrique de divorciarse de su primera esposa, Catalina de Aragón, para casarse con Ana Bolena", añade.
"El Papa no le concedió la nulidad del primer matrimonio y Enrique proclamó la separación de la Iglesia de Inglaterra de la Iglesia católica. Tras el divorcio, se casó con Ana Bolena y se hizo proclamar, por el Parlamento, cabeza de la Iglesia anglicana".
"Después de Ana Bolena, Enrique se casó con otras cuatro mujeres y desató su odio por la Iglesia de Roma con una feroz persecución a los que continuaban proclamándose católicos -relata-. Confiscó los bienes de todos los conventos y monasterios, hizo quemar las iglesias católicas, estatuas, pinturas, libros y todo lo que recordaba a la Iglesia católica de Roma".
"La persecución continuó también después de la muerte de Enrique VIII y se intensificó bajo el reinado de su sucesor, Eduardo VI", asegura.
"También la talla de "Nuestra Señora de Gracia" de Ipswich debía arder; el santuario donde era venerada fue destruido en 1538 por Thomas Cromwell, ministro de Hacienda y consejero de Enrique VIII".
Y continua: "Pero Cromwell quería salvar la talla milagrosa de la Virgen y la escondió en una capilla privada de su propiedad en Londres. Cuando la violencia destructiva se intensificó con Eduardo VI, unos marineros piadosos, temiendo que la figura fuera descubierta y destruida, decidieron sacarla de la casa de Cromwell para llevarla a un lugar a salvo de Italia".
"La talla embarcó en secreto en un buque que debía llegar a Nápoles; pero en el Mar Tirreno, la nave se vio envuelta en una terrible tormenta y se resguardó en un puerto entre Anzio y Nettuno".
"Tras la tormenta, los marineros decidieron reanudar el viaje, pero apenas salieron del puerto, el mar se embraveció de nuevo, las olas eran gigantescas y volvieron al mismo lugar; los marineros intentaron de nuevo reanudar el viaje, pero fue inútil", explica.
"En el enésimo intento, el buque volcó; los marineros estaban perdidos en medio de aquellas olas violentas, pero para su sorpresa, se encontraron en la costa, todos sanos y salvos, preguntándose cómo había sido posible".
"Entonces se acordaron de la talla de la Virgen que llevaban a bordo y quedaron convencidos de que la Virgen milagrosa les había salvado; y pensando en las grandes olas que se habían elevado cuando la nave intentaba dejar el golfo, concluyeron que la Virgen quería permanecer en Nettuno".
"Cerca del lugar donde encontraron refugio, había una iglesia; los marineros hablaron con la gente, explicaron la historia de la talla de "Nuestra Señora de Gracia" que llevaban en su buque y dijeron que quizás la Virgen quería quedarse con ellos".
"La gente del lugar estaba contenta; la talla fue desembarcada y llevada en procesión a la vecina iglesia; el mar se calmó en seguida y los marineros ingleses pudieron finalmente reanudar su viaje hacia Nápoles".
"Muy pronto, la talla encontró la devoción de la gente, que continuó invocándola bajo la advocación de "Our Lady of Grace" traducido al italiano, "Nostra Signora delle Grazie", devoción que fue aumentando".
"En 1854, año de la proclamación del dogma de la Inmaculada Concepción, el Papa Pío IX la proclamó patrona de Nettuno. En 1914 se construyó un nuevo gran santuario y la estatua milagrosa fue colocada en el altar mayor", explica.
Posteriormente, el cuerpo de María Goretti, una chica de Nettuno asesinada a los 12 años por un violador y proclamada santa por Pío XII en 1950, fue depositado en una capilla lateral de ese santuario.
A lo largo de los siglos, se han realizado varias investigaciones históricas y han salido a la luz diversos documentos que demuestran que la estatua de "Nuestra Señora de Gracia" que se venera en Nettuno es la misma que se veneraba en Inglaterra hasta 1550.
Recientemente, un estudioso ha encontrado informaciones importantes en algunos manuscritos conservados en la Biblioteca Vaticana.
Con estos hallazgos, monseñor Vincenzo Cerri, que era párroco de Nettuno, ha investigado y ha hallado interesantes descubrimientos, según Mazzanti.
Mientras tanto, en Inglaterra, el doctor J. Docherty de Ipswich ha encontrado, en el British Museum de Londres, una carta escrita en 1538 de un tal William Lawrence a Thomas Cromwell, que confirma que Cromwell guardó la talla y unos marineros la llevaron a Italia.
Además, en la misma estatua hay vestigios de escritura antigua en lengua inglesa, descubiertos durante una restauración realizada en 1959, que confirman su origen.
En cuanto a la devoción a esta Virgen en Inglaterra, Mazzanti destaca que en Ipswich, la devoción a "Nuestra Señora de Gracia" nunca ha desaparecido.
El santuario donde se conservaba la talla llevaba este título a finales de 1152, cuando la estatua fue esculpida. Aunque el santuario fue destruido en torno al 1538, la gente siempre ha continuado rezando a la Virgen "Nuestra Señora de Gracia" y la calle donde estaba el santuario se llama todavía "Lady Lane" (calle de la Señora).
En el lugar donde estaba el antiguo santuario, han colocado recientemente una estatua de bronce, realizada por el escultor Roberth M. Mellamphy, inspirada en la talla de madera que se encuentra en Nettuno. Bajo la escultura, la historia de la talla está explicada brevemente en una placa.
Mazzanti explica que su cofradía mantiene contacto con la ciudad de Ipswich. "Hemos ido varias veces a ver el lugar y hemos hecho aún más: de acuerdo con la población de Ipswich, hemos llevado a cabo una iniciativa extraordinaria que, en nombre de "Nuetra Señora de Gracia", intenta acercar las dos Iglesias, la católica y la anglicana, con la esperanza de que un día se unan como antes del cisma".
El primer contacto tuvo lugar hace muchos años, cuando monseñor Cerri realizó la investigación histórica en colaboración con el doctor J. Docherty de Ipswich, explica Mazzanti.
En 1975, el escultor inglés Roberth M. Mellamphy fue a Nettuno para estudiar la talla de la Virgen y realizó una copia que colocó en un nicho de la iglesia anglicana de Saint Mary at the Elmes, en Ipswich, que comprende el territorio donde estuvo el santuario de "Nuestra Señora"
Estos contactos se han ido intensificando hasta la formulación de un "hermanamiento religioso" entre Nettuno e Ipswich, que se llevó a cabo en agosto del 2005, cuando una delegación de la Cofradía de "Nuestra Señora de Gracia" de Nettuno, encabezada por su prior y por el rector del santuario de Nettuno, Carlo Fiovaranti, viajó a Ipswich y fue acogida en aquella comunidad durante una semana.
Para Mazzanti, fue una "experiencia inolvidable": "Contemplar el lugar donde nació la devoción a "Nuestra Señora de Gracia", donde fue venerada la imagen que ahora se encuentra en nuestra iglesia, conocer a la gente anglicana que ama a la Virgen como nosotros, sentir su gran deseo de ecumenismo, compartir con ellos el sueño de volver a ser hermanos en la fe, porque somos hijos de la misma Madre, la Virgen Santísima, suscitó emociones indescriptibles", explica.
"Fuimos acogidos por las autoridades de la ciudad, con el alcalde a la cabeza, con una cordialidad que no me esperaba; fuimos hospedados en las casas de la gente", añade.
Mazzanti destaca como momento álgido de aquel viaje la celebración de la Misa en la iglesia anglicana de la parroquia, en presencia de católicos y anglicanos y presidida por el padre Carlo Fiovaranti.
"Era la primera Misa presidida por un sacerdote católico romano en aquella iglesia anglicana tras el cisma del 1538", explica.
Para este católico, fue "bellísimo el momento del intercambio de la paz cuando las manos de personas de religión distinta fueron entrelazadas en una sola fe".
El entonces rector del santuario italiano dijo: "Encomendamos la comunidad de Nettuno y la de Ipswich a Nuestra Señora de Gracia; un solo rebaño unido en la alabanza del Señor".
Y el sacerdote anglicano párroco de aquella iglesia de Saint Mary at the Elmes de Ipswich, el padre Haley Dossor, subrayó la grandeza de aquel momento en el que veía a católicos y anglicanos unidos en la plegaria por amor a la Virgen.
Por la tarde se celebró una procesión por las calles de la ciudad, "del tipo que celebramos en Nettuno en mayo", dice Mazzani, en memoria de aquellos que vivían en Ipswich antes de 1538. "Con ese viaje, dimos vida a una tradición que ahora se repite cada año", explica.
"Para la fiesta de "Nuestra Señora de Gracia" que se celebra en Nettuno a principios de mayo, una delegación de anglicanos de Ipswich vendrá a celebrar la fiesta con nosotros -añade-. Van a llegar 55 anglicanos de Ipswich, guiados por el alcalde y dos obispos anglicanos; a finales de mayo, nosotros, como cada año, iremos a celebrarlo con ellos".
Por Renzo Allegri, traducción de Patricia Navas

Fuente: http://www.zenit.org/article-31004?l=spanish

El Papa Benedicto XVI explica el sentido de las imágenes en la Iglesia

Al presidir la Audiencia General de los miércoles, el Papa Benedicto XVI explicó que "las santas imágenes nos enseñan a ver a Dios en el rostro de Cristo, de los santos y de todos los seres humanos".
El Santo Padre dedicó su catequesis de hoy al patriarca San Germán de Constantinopla, que tuvo "un papel significativo en la compleja historia de la lucha por las imágenes durante la llamada crisis iconoclasta y supo resistir a la presión de un emperador iconoclasta como León III".
El Papa señaló que hay tres cosas que San Germán puede decir todavía a la humanidad contemporánea. En primer lugar, la necesidad de reconocer "la visibilidad de Dios en el mundo y en la Iglesia", porque "Dios creó al hombre a su imagen, pero esa imagen se cubrió de la suciedad del pecado" y el Creador "casi no se percibía. Así, el Hijo de Dios se hizo hombre y, en Cristo la imagen verdadera de Dios, podemos aprender a ser también nosotros imagen suya".
Si para contrarrestar la idolatría y el peligro de las imágenes paganas Dios prohibió a los israelitas construir imágenes suyas, "cuando Dios se hizo visible en Cristo mediante la Encarnación, fue legítimo reproducir el rostro de Cristo" y "las santas imágenes nos enseñan a ver a Dios en el rostro de Cristo, de los santos y de todos los seres humanos", indicó el Pontífice.
En segundo lugar, San Germán enseña "la belleza y la dignidad de la liturgia", que se debe celebrar "con la conciencia de la presencia de Dios y con la belleza y la dignidad que dejan entrever el esplendor de Dios".
El tercer punto, señaló, es "amar a la Iglesia". "Quizá en la Iglesia, como en nosotros, vemos el pecado, lo negativo, pero con la ayuda de la fe podemos hoy y siempre volver a descubrir en la Iglesia la belleza divina. En la Iglesia, Dios se nos ofrece en la Eucaristía, habla con nosotros, nos perdona y nos enseña a perdonar. Recemos para que Dios nos enseñe a ver en la Iglesia su presencia y su belleza, a ver su presencia en el mundo y para que nos ayude, haciéndonos transparentes con su luz".
Sobre San Germán
El Papa explicó que "durante el patriarcado de Germán (715-730) la capital del imperio bizantino, Constantinopla, fue asediada por los sarracenos. En esa ocasión (717-718) se organizó una solemne procesión con la ostensión de la imagen de la Madre de Dios y la reliquia de la Santa Cruz para invocar del cielo la defensa de la ciudad. Efectivamente Constantinopla fue liberada del asedio".
Después de ese hecho el patriarca "se convenció de que la intervención de Dios debía considerarse una aprobación evidente de la piedad mostrada por el pueblo hacia los iconos sagrados", pero "el emperador León III que subió al trono en el 717 empezó a manifestar cada vez más la convicción de que la consolidación del imperio debía partir de la reordenación de las manifestaciones de la fe, refiriéndose en particular al peligro de idolatría al que, a su parecer, el pueblo estaba expuesto con motivo del excesivo culto de los iconos".
"De nada sirvieron las referencias del patriarca Germán a la tradición de la Iglesia y a la eficacia de algunas imágenes que eran reconocidas por unanimidad "milagrosas". El emperador fue inamovible en la aplicación de su proyecto reformador. Germán no quiso doblegarse a su voluntad en cuestiones que creía determinantes para la fe ortodoxa. En consecuencia se vio obligado a dimitir como patriarca y se recluyó en un monasterio donde murió en el olvido. Pero su nombre fue ensalzado en el segundo Concilio de Nicea (787), donde se reconocieron sus méritos".
De San Germán se conservan "diversas homilías de argumento mariano, entre las cuales algunas han marcado profundamente la piedad de enteras generaciones de fieles en Oriente y Occidente" y algunos textos como el que el Papa Pío XII "engastó como una perla en la constitución apostólica "Munificentissimus Deus" (1950)" dedicada a la Asunción de María.
El Papa Benedicto XVI recordó que el santo ofreció una "gran aportación" a la tradición bizantina, donde "el decoro de la forma retórica en la predicación y todavía más en los himnos o composiciones poéticas es tan importante en la celebración litúrgica como la belleza del edificio sagrado donde se desarrolla".

Fuente: http://www.aciprensa.com/noticia.php?n=25244

OSMTJ-Venezuela, noticias

El jueves de la semana santa anterior, la preceptoría de Caracas, bajo la dirección del hermano Fr.+ Lester Mijares, realizó la tradicional caminata de los siete templos en el casco histórico de la capital de la nación. La actividad fue realizada con la finalidad de mantener y avivar la tradición propia del pueblo Venezolano, quien mantiene la costumbre de recorrer los siete templos los días Jueves o Viernes Santo desde hace más de un siglo; siendo la gente oriunda de Caracas la más devota a estas tradiciones, junto con otras que también forman parte del sentir popular, tal como la adoración a Dios a través de la imagen del Nazareno de San Pablo. En esta caminata, que para muchos (sobre todo para las mujeres) resultó agotadora, los hermanos de esa preceptoría tuvieron la oportunidad de compartir (por medio del cansancio físico) de una manera muy minimizada el padecimiento de nuestro señor Jesucristo, quien sufrió lo indecible por el perdón de los pecados del mundo. Así mismo informamos que en Maracay, la preceptoría a cargo del hermano Fr.+ Guillermo Marconi realizó la misma actividad dentro de su jurisdicción. Demostrando así que la OSMTJ/OSMTH de Venezuela se encuentra cada vez más comprometida con el rescate y mantenimiento de los preceptos y valores cristianos de nuestra Iglesia; la verdadera Iglesia.

Non Nobis

OSMTJ-Venezuela, noticias






Y en el Tigre, no podemos dejar de mencionar la participación de nuestro superior Nacional, Fr.+ Arturo Burillo, en compañía de otros miembros de la hermandad; en el acto de inauguración, bendición y apertura de una nueva de la red Don Bosco en esa localidad, casa que dará abrigo y oportunidades a jóvenes desposeídos en situación de riesgo o sin hogar. Una bella labor la llevada a cabo por el personal de estas instituciones Salesianas, quienes sin duda ofrecen una luz de esperanza para la vida de estos jóvenes, que muchas veces se ven rodeados de oscuridad. Nuestra Encomienda se regocija al poder colaborar con estas personas ayudándolas siempre con la mejor disposición de ánimo. Nuestros jóvenes son la base de la sociedad, la punta de lanza del futuro, y lo que sembremos ellos, será lo que coseche nuestra patria en el futuro; sembremos pues semillas de buena voluntad, de amor, de moral, y de cristiandad para que podamos luego cosechar a los ciudadanos ideales que se necesitan para que el país sea el que verdaderamente soñamos. La educación es el punto neurálgico de las sociedades civilizadas, no sigamos perdiendo espacios.

Non Nobis

OSMTJ-Venezuela, noticias

La Encomienda Magistral de Venezuela, se complace en anunciar a todo interesado, que a mediados de este mes se instauró el deber de ir a misa dominicalmente, ajustándose en este respecto con los requerimientos de fe de nuestra Santa Madre, la Iglesia Católica, Apostólica y Romana. De esta manera se busca la profundización del trabajo espiritual de los miembros de esta encomienda, además del cultivo de las buenas costumbres y valores propios de la hermandad; tal como la defensa de la fe. Pues se dice ¿Cómo puede llamarse alguien defensor de una fe que no practica? Pues ¿Cuál es la razón de ser de nuestra hermandad sino es el compromiso serio, constante y directo para con la fe y la iglesia verdadera? En la Encomienda Magistral de Venezuela, creemos necesario marcar la diferencia entre la verdadera hermandad, comprometida con la Iglesia y sus valores, y otras imitaciones lamentables contrarias a nuestros valores, entregadas a cultos y filosofías ajenos a nuestra fe, que mal utilizando el nombre y simbología de la orden, pueden hacer incurrir en errores a los incautos.

Non Nobis

domingo, 19 de abril de 2009

¿Proselitismo político?



Proselitismo político
El proselitismo es el intento y hasta el esfuerzo activo y activista de convertir, convencer y hasta coartar a una o a varias personas a una determinada causa, política e incluso religión.
En el cristianismo lo consideramos una obligación a seguir, qué a menudo se llama la gran Comisión de Jesús, registrado en los versos finales del evangelio de Mateo: "Ir a todas las naciones y hacer a discípulos. Bautizarlos y enseñaros mis mandatos."

Punto de vista de Fr.+ Arturo Burillo, Comendador de Venezuela:

Esto lo escribo como una reflexión, por palabras de un superior y que me manifestó ciertas inquietudes. A este superior vuelvo a agradecerle por enseñarme a mirar desde perspectivas no exploradas.
Por otro lado, cuando hablamos de política como el modo de actividad que intenta resolver conflictos y promueve ajustes. Aquí en Venezuela la manejamos como el arte de no coartar que nuestros caballeros y damas traten los temas que les son de interés.
Cuando nos referimos a hacer política en nuestra organización, especialmente en la nuestra que se dedica a la lucha por los principios cristianos, hablamos en realidad de defender los valores que están comprendidos dentro del marco del respeto a los semejantes; siempre basándonos en nuestras reglas, estatutos e incluyendo los acuerdos internacionales acordados en mejora y protección de nuestra orden a nivel mundial y de los derechos humanos.
Cuando nos referimos a la política específica de la orden templaria en Venezuela, estamos haciendo referencia a la defensa de nuestras Iglesia, nuestro albedrío, nuestra soberanía como nación y los derechos humanos de todos los venezolanos por igual, esto lo hacemos apoyándonos en la educación, la formación caballeresca y la información, pues creemos en la importancia de la transparencia de nuestras acciones, que hemos notado sirven como incentivo a otros hermanos en Cristo para la realización de alguna que otra “obra” por nuestro señor, pues no debemos olvidar el refrán: “la Fe sin obra es Fe muerta”.
Nuestras normas nos prohíben hacer proselitismo político, más sin embargo nuestras normas nos obligan a seguir una línea o política de defensa de los principios y valores de nuestra iglesia y de los derechos humanos.
Educamos, formamos, informamos y hasta evaluamos las fallas que podrían estarse presentando dentro de nuestra institución, para seguir una política de mejoramiento continuo, tanto del individuo como de nuestra organización .
A muchos les puede molestar el trabajo que hacemos, y hasta les molestamos nosotros; pero aun cuando ellos no nos quieran, nosotros los queremos y seguiremos haciendo nuestro trabajo, o sea cumpliremos con nuestra política de seguir enseñando y predicando con el ejemplo, lo que nuestro señor nos enseñó por medio de las Santas Escrituras y su Iglesia, respetando, queriendo y obedeciendo a nuestro Gran Maestre Don Fernando Pinto de Sousa Fontes.
Cuando hablamos a favor de la obra y de las reglas, y hacemos ver públicamente por medio de este blog no oficial, que los hermanos trabajan, esto incentiva (lo hemos comprobado) a muchos a trabajar e incorporarse incluso como “voluntarios” a la tarea encomendada a nosotros como seres humanos, eso significa que no estamos haciendo proselitismo político, sino política organizativa e institucional.
Actuamos en consecuencia según lo dicho en Ginebra, el 7 de abril de 1999, en el Discurso pronunciado ante la Comisión para los Derechos Humanos de las Naciones Unidas: “Si ante tales abusos, no alzamos la voz y no hablamos con claridad, si no actuamos en defensa, y abogamos por la universalidad de los derechos humanos, ¿cómo podemos responder ante esa circunscripción global?”
Se entiende que si ante tantos abusos e indiferencias, no alzamos la voz abogando por la solución de los problemas de nuestro desprotegido prójimo, no estamos cumpliendo con nuestro deber como caballeros profesos. Ha quedado demostrado en poco tiempo de implementada esta “política administrativa y de trabajo” su eficiencia, he ahí de la existencia de este blog de autoría y administración de uno de nuestros hermanos en Venezuela.
Debemos hacer conocer nuestro trabajo, pues no podemos seguir mostrando caballeros fotogénicos con replicas de espadas, debemos mostrar la estirpe y voluntad de los nuevos caballeros del temple y las acciones ejecutadas por ellos, según la misión encomendada.

Fr.+ Arturo Burillo González

viernes, 3 de abril de 2009

OSMTJ-Venezuela, noticias




La Encomienda magistral de Venezuela, se llena de orgullo al anunciar que en la ciudad de Maracay, estado Aragua, en el día 27 de Marzo del año en curso, la “ORDEN DE MARACAY EN SU PRIMERA CLASE” le fue impuesta por la máxima autoridad ejecutiva del municipio, el alcalde Pedro Bastidas, a nuestro distinguido hermano: Fr + Guillermo Marconi Lares. Quien ocupa el cargo de senescal de la Encomienda y preceptor de esa zona territorial de nuestra noble nación. Este importante reconocimiento le fue concedido por la loable acción social que lleva años practicando, favoreciendo con su labor a los más necesitados, a la vez que sembrando en la juventud valores morales y éticos que en el futuro serán cosechados por la sociedad en pleno.

Que la intachable conducta de este caballero sirva de ejemplo para las generaciones presentes y las venideras, tanto dentro como fuera de la orden, pues soldados de Cristo como él, son sin duda los necesarios para la consecución de un nuevo reino de Dios en la tierra, en los que la paz, la unidad y los valores cristianos sean el norte a seguir por este pueblo que últimamente se ha alejado tanto de la iglesia que le vio nacer.

Non Nobis