viernes, 29 de mayo de 2009

El padre Cutié ha abandonado a sus fieles, pero la Iglesia no los abandona

MIAMI, viernes 29 de mayo de 2009 (ZENIT.org).- Si bien el sacerdote Alberto Cutié ha abandonado a sus fieles al anunciar su paso a la Iglesia Episcopal tras romper el celibato, el arzobispo de Miami asegura que la Iglesia católica no los abandona.
Monseñor John C. Favalora emitió este jueves una declaración en la que confiesa su decepción ante este paso anunciado por el antiguo párroco de Saint Francis de Sales y director general de Radio Paz.

Asimismo, el prelado expresa la herida al ecumenismo que ha provocado el obispo episcopaliano de Florida, al haber hecho del repentino cambio de religión del sacerdote un caso mediático, algo que la Iglesia católica en ese estado norteamericano siempre ha evitado en caso de conversión de pastores episcopalianos al catolicismo.
Cutié, quien tras la publicación de unas fotografías comprometedoras reconoció públicamente que tenía una relación con una amante, abandonó la Iglesia católica para ingresar en la Episcopal, según anunció este jueves el obispo de la Iglesia episcopal Leo Frade, cabeza de la diócesis del sureste de Florida.

No obstante, el sacerdote, de 40 años y de origen cubano, que ha manifestado la intención de casarse con su amante, asumirá la condición de laico y no de sacerdote, ya que el proceso para que un sacerdote católico se convierta en episcopal tarda al menos un año en completarse.
Tras mostrar su profunda decepción, monseñor Favalora explica en el comunicado que "de acuerdo a nuestro Derecho Canónico, con esta acción, el padre Cutié se separa a sí mismo de la comunión de la Iglesia Católica Romana (c. 1364, 1) al profesar fe y morales erróneas, y rehusar la sumisión al Santo Padre (canon 751)".

El arzobispo revela que con este gesto "el padre Cutié se destituye a sí mismo de la completa comunión con la Iglesia Católica y, por lo tanto, pierde sus derechos como clérigo. Los católicos romanos no pueden solicitarle los sacramentos al padre Cutié".
"Cualquier intento de su parte para administrar los sacramentos sería ilícito. Cualquier misa que celebre sería válida, pero ilícita, pues no reúne los requisitos para que un católico cumpla con su obligación. El padre Cutié no puede oficiar matrimonios válidos de católicos romanos en la arquidiócesis de Miami, o en cualquier otro lugar".

El arzobispo explica que "las acciones del padre Cutié no pueden ser justificadas a pesar de sus buenas obras como sacerdote".
"El padre Cutié habrá abandonado la Iglesia católica, les habrá abandonado a ustedes, pero yo les reitero que la Iglesia Católica jamás les abandonará. La arquidiócesis de Miami está aquí para ustedes", subraya el prelado.

El prelado concluye su comunicado rindiendo homenaje a los sacerdotes de la arquidiócesis de Miami, "y a todos los sacerdotes que viven y cumplen con fidelidad su promesa del celibato".
"Por su fidelidad a dicha promesa, reflejan con mayor claridad para el mundo a Cristo cuya entrega absoluta de sí mismo al Padre fue el amor puro y casto por sus hermanos y hermanas", concluye.

Fuente: http://www.zenit.org/article-31370?l=spanish

sábado, 23 de mayo de 2009

OSMTJ, Venezuela, comunicado


La Encomienda Magistral de Venezuela se llena júbilo al contar ya con su primer año de existencia dentro de nuestra noble nación, un año que sin duda ha sido difícil y marcado numerosas vicisitudes que fueron superadas una a una en la medida en que se presentaron. En muchas ocasiones los escudos se rompieron, las lanzas volaron en mil pedazos y las espadas cayeron de nuestras manos, sin embargo, siempre nos recuperamos, siempre nos volvimos a levantar, y sobre todo, nunca nos rendimos a los numerosos ataques de los que fuimos víctimas, tanto desde afuera como desde dentro.

Nuestras filas se cerraron en torno a la iglesia, resistiendo así los numerosos ataques del enemigo, aquel enemigo común a toda la humanidad, y que no con poca frecuencia cambia de forma y de táctica para confundirnos y hacernos desviar del camino recto que nos lleva al Señor.

Durante este año, nos fortalecimos, nos solidificamos y nos cohesionamos.

Bien es cierto que no todos los que comenzaron a transitar el camino perseveraron, pero no hay nada que lamentar a ese respecto, pues lo que importa para nosotros no es el número, sino la calidad; ponemos énfasis así en nuestro empecinada y a veces terca determinación de estar integrados por caballeros, damas y aspirantes de rectas, humiles y transparentes intenciones.

Alejados de toda intención despótica u ocultista que pueda manchar el buen nombre de nuestra hermandad. Se felicita entonces a todos aquellos que han permanecido fieles y dignos durante todo el año trascurrido, recordándoles además que estamos en la época de siembra, en la cual las cosas no siempre son como creíamos; pero que sin lugar a dudas llegará el momento de la cosecha, una en la que podremos ofrecer nuestros frutos al señor; pues no debemos olvidar que nuestra hermandad está realizando la obra de Dios.

Pidámosle a Él entonces que nos llene de gracia y fortaleza espiritual para seguir recorriendo juntos este camino, permitiéndonos de esta manera llevar su mensaje, el mensaje de Cristo, a más lugares dentro de la geografía nacional.

Non Nobis

Galileo no estuvo en la cárcel ni murió en la hoguera


ROMA, viernes, 22 de mayo de 2009 (ZENIT.org).- La Organización de las Naciones Unidas declaró el año 2009 como el Año de la Astronomía, debido a la conmemoración del cuarto centenario del nacimiento del telescopio por obra de Galileo. ¿Por qué algunos organismos de la Santa Sede se unen a esta celebración si condenó al famoso astrónomo?
Por este motivo, Galileo Galilei es visto hoy como un "santo laico", como un "mártir de la ciencia" y a la Iglesia como la "gran inquisidora" de este genio de la astronomía.
El caso de Galileo es mencionado también en el libro "Ángeles y Demonios" de Dan Brown cuya película fue estrenada a nivel mundial el pasado 13 de mayo.
ZENIT habla hablado con monseñor Melchor Sánchez de Toca, subsecretario del Consejo Pontificio para la Cultura y coautor del libro "Galileo y el Vaticano", sobre aquellos mitos así como las verdades históricas del juicio que la Iglesia realizó a este controvertido personaje.
--Hablemos un poco de las leyendas negras de Galileo...
--Monseñor Sánchez de Toca: El pasado 9 de mayo estaba dando una conferencia sobre Galileo en Toledo, España, a un auditorio formado principalmente por seminaristas e investigadores católicos y comenzaba diciéndoles que muchos se sorprenden al descubrir que Galileo no fue quemado en la hoguera ni fue torturado, ni estuvo en prisión. Al terminar la conferencia uno de los asistentes me dijo: "yo soy uno de esos, yo siempre pensé que Galileo había muerto en la hoguera".
Lo curioso del caso es que en realidad nadie se lo dijo ni probablemente lo ha leído. Simplemente es lo que él se imaginaba. Eso demuestra la fuerza tan grande que tiene el mito que se ha construido en torno a Galileo. Como decía Juan Pablo II, la verdad histórica de los hechos está muy lejos de la imagen que se ha creado posteriormente en torno a Galileo. Todo el mundo está convencido de que Galileo fue maltratado, condenado, torturado, declarado hereje, pero no es así.
Por poner un ejemplo muy reciente, el libro de Dan Brown "Angeles y Demonios" tiene un pequeño diálogo a propósito de Galileo al que presenta como un miembro de la secta de los Illuminati y contiene una sarta de errores históricos de bulto junto a otras cosas que son correctas.
--¿Podemos hablar de esos errores históricos de "Ángeles y Demonios" con respecto al tema de Galileo?
--Monseñor Sánchez de Toca: En realidad el libro se refiere a estereotipos que están muy difundidos. El problema de fondo de este libro es la mezcla de ideas filosóficas y científicas. La trama viene a decir que el profesor y sacerdote Leonardo Vetra es asesinado por una secta porque ha descubierto el modo de hacer compatible la fe y la ciencia, más aún, dice que la física es el verdadero camino hacia Dios. Estas son ideas que se difunden mucho, porque ha conseguido en el laboratorio crear materia de la nada. Eso es un absurdo filosóficamente hablando. Físicamente es imposible lo que propone, porque de la nada no sale nada. Se puede crear materia a partir del vacío, pero el vacío no es la nada, el vacío es, mientras que la nada no es. Es un principio filosófico elemental.
Esta tesis dice que la física representa un camino mejor y más seguro para llegar a Dios. Luego, respecto Galileo, en concreto, presenta el estereotipo habitual, según el cual, fue condenado por haber demostrado el movimiento de la tierra. No. Galileo no demostró nada. Es la pieza que faltaba en su argumentación.
Galileo decía, y en esto estaban de acuerdo sus jueces, que no puede haber contradicción entre el libro de la Biblia y el libro de la naturaleza, porque uno y otro proceden del mismo autor. El libro de la Biblia, inspirado por Dios y la naturaleza observantísima ejecutora de sus órdenes. Si tienen el mismo autor no puede haber contradicción. Cuando surge una aparente contradicción significa que estamos leyendo mal uno de los dos libros y él dice: es más fácil que seamos nosotros los que nos equivocamos al leer el libro de la Biblia, porque el sentido de las palabras de la Biblia a veces es recóndito y hay que trabajar para sacarlo, que equivocarse al leer el libro de la naturaleza, porque la naturaleza no se equivoca.
Una verdad natural, científicamente demostrada, tiene una fuerza mayor que la interpretación que yo doy del libro de la Biblia. Por lo tanto, dice él, que en presencia de una verdad científica demostrada, tendré que corregir el modo de interpretar la Biblia. La Biblia no se equivoca, pero quienes la interpretan se equivocan. Un criterio clarísimo compartido por sus jueces y por todo el mundo.
El Concilio de Trento, por otra parte, lo que decía es que, en la lectura de la Biblia, había que seguir la interpretación literal de la Biblia y el consenso unánime de los padres de la Iglesia, a menos que hubiese una verdad demostrada que nos permitiese hacer una lectura espiritual o alegórica. El criterio era muy claro: lo que ocurre es que Galileo pensó que estaba a punto de conseguir la demostración del movimiento de la tierra. Una cosa es estar convencido de que la tierra se mueve y otra cosa es demostrar que la tierra se mueve. Galileo nunca demostró que la tierra se movía. Estaba convencido de ello y hoy sabemos que tenía razón, pero sus jueces le decían que no veían por qué tenían que cambiar el modo de interpretar la Biblia, sobre todo cuando el sentido común me dice lo contrario, sin una prueba definitiva. Los jueces de Galileo adoptaron una posición prudencial. Galileo fue más allá. ¿Cuál fue el error de los jueces de Galileo? Deberían haberse abstenido de condenarle.
--¿Cómo fue en realidad el juicio a Galileo?
--Monseñor Sanchez de Toca: Fundamentalmente Galileo fue procesado en 1633 por haber violado una disposición que se le hizo en 1616. La disposición de 1616, que Galileo no cumplió, le prohibía enseñar el copenicanismo, es decir, la doctrina que dice que el sol está en el centro y la tierra se mueve alrededor.
Galileo pensó que la prohibición no era tan rígida, sobre todo después de la elección del Papa Urbano VIII y publicó un libro en el que, bajo la apariencia de un diálogo en el que se exponen los argumentos a favor y en contra, tanto del sistema tolemaico como del copernicano, en realidad se escondía una apología descarada del sistema copernicano. No sólo esto, que era ya una violación de la prohibición que se le había hecho sino que además consiguió fraudulentamente el imprimatur, engañó a quien lo concedió diciendo que era una exposición imparcial, pero no era nada imparcial. Por este motivo fue acusado y por lo tanto, sometido a procesos, es decir, sometido a un proceso disciplinar.
Galileo nunca fue condenado como hereje, ni tampoco el copernicanismo fue declarado como herético. Simplemente fue declarado contrario a la Escritura porque sobre la base de las pruebas que existían entonces era posible demostrar el movimiento de la tierra y, por lo tanto, decir que la tierra se movía parecía ir contra la Escritura. Era muy significativo que en 1616 un grupo de expertos declaró que la doctrina, según la cual, la tierra se mueve alrededor del sol era absurda y eso se entiende perfectamente en el contexto de la época, porque no se podía demostrar y el sentido común decía que el sol se pone y sale.
Sin una física como la de Newton, sin una prueba óptica como el movimiento de la tierra, la cosa parecía absurda.
Nosotros hemos crecido desde pequeñitos viendo modelos e imágenes del sistema solar, pero el hecho es que nadie ha visto la tierra moverse alrededor del sol, ni siquiera un astronauta. Tenemos pruebas ópticas del movimiento de la tierra pero nadie ha visto la tierra moverse. Por eso nos parece que la actitud de los que condenaron a Galileo es exagerada pero en realidad responde a una lógica.
--Y responde no solamente a lo que pensaba la Iglesia sino la sociedad en general...
--Monseñor Sánchez de Toca: Naturalmente. El copernicanismo encontró una gran oposición principalmente en las universidades. Tuvo una aceptación muy gradual y la oposición no fue sólo en la Iglesia católica. También las iglesias protestantes se opusieron a Copérnico. Y todavía, en 1670, la universidad de Upsala, en Suecia, condenó a un estudiante porque había defendido las tesis copernicanas.
--¿Cuáles fueron los errores que cometió la Iglesia en su juicio a Galileo? ¿Qué se concluyó en el trabajo hecho por la comisión que creó Juan Pablo II en 1981 para estudiar el caso de Galileo?
--Monseñor Sánchez de Toca: Esto lo expresó muy bien en cardenal Paul Poupard en el discurso al finalizar el trabajo de esta comisión, cuando con estas palabras --que en el discurso parecen subrayadas-- destacó su juicio sobre lo que sucedió: "En aquella coyuntura histórico-cultural, la de Galileo, muy alejada de la nuestra, los jueces de Galileo, incapaces de disociar la fe de una cosmología milenaria, creyeron que adoptar la revolución copernicana, que por lo demás no estaba todavía aprobada definitivamente, podía quebrar la tradición católica y que era su deber prohibir la enseñanza".
"Este error subjetivo de juicio, tan claro hoy para nosotros, les condujo a una medida disciplinaria a causa de la cual Galileo debió haber sufrido mucho. Es preciso reconocer estos errores tal como lo habéis pedido Santo Padre".
Los jueces de Galileo se equivocaron no solamente porque hoy sabemos que la tierra se mueve, pero en aquel tiempo no era posible saberlo. Por otra parte la historia de la humanidad ha estado llena de locos que afirmaban cosas sorprendentes y después se revelaron falsas, hoy nadie se acuerda de su nombre. Si Galileo hubiese propuesto una teoría diferente, hoy nadie se acordaría de él. Este fue el primer error objetivo.
Además, el cardenal Poupard habla de un error subjetivo. ¿Cuál fue? Creyeron que debían prohibir una enseñanza científica por temor a sus consecuencias. Pensaron que permitir la enseñanza de una doctrina científica, que no estaba aprobada, podía poner en peligro el edificio de la fe católica y sobretodo la fe de la gente sencilla. Y creyeron que era su deber prohibir esta enseñanza.
Hoy sabemos que prohibir la enseñanza de una doctrina científica es un error. No le toca a la Iglesia decir si está probada científicamente o no. Le corresponde a la ciencia. Galileo lo que pedía es que la Iglesia no condenara el copernicanismo, no tanto por miedo a su propia carrera profesional sino porque después, si se demostraba que la tierra se movía alrededor del sol, la Iglesia se vería en una situación muy difícil y haría el ridículo ante los protestantes y Galileo quería evitar esto, porque era un hombre católico sincero. Y decía además: "Si hoy se condena como herética una doctrina científica como es que la tierra se mueve alrededor del sol. ¿qué sucederá el día que la tierra demuestre que se mueve alrededor del sol? ¿Habrá que declarar heréticos entonces a los que sostienen que la tierra está en el centro?". Eso es lo que estaba en juego, es mucho más complejo de lo que se suele decir.
--¿En qué consistió el castigo a Galileo?
--Monseñor Sánchez de Toca: Dijeron que Galileo había sido hallado vehementemente sospechoso de herejía, pero no lo declararon hereje. Le pidieron abjurar para disipar toda duda. Galileo abjuró. Dijo que él no había defendido ni defendió nunca el copernicanismo. Se condenaba al índice de libros prohibidos su obra "El diálogo", se le imponía una penitencia saludable que consistía en recitar una vez a la semana los siete salmos penitenciales. Su hija se ofreció a hacerlo en lugar de él, y esto fue lo más humillante, se debía enviar una copia de la sentencia y de la abjuración a todas las nunciaturas en Europa. Se le condenó a prisión en arresto domiciliario. Es decir, digamos que la condena objetivamente no fue muy grande. No estuvo en la cárcel ni un solo momento, en atención a su fama, a su edad, y a la consideración que tenía fue tratado siempre con gran veneración.
--¿Quién empezó a difundir la leyenda negra de que Galileo fue quemado en la hoguera?
--Monseñor Sánchez de Toca: Esto es lo bueno, nadie lo ha dicho pero todo el mundo lo cree. Probablemente porque se sobreponen las imágenes de Galileo y de Giordano Bruno. En todo caso el mito de Galileo nace con la Ilustración, que convierte a Galileo en una especie de abanderado del libre pensamiento en contra del oscurantismo de la Iglesia, a un mártir de la ciencia y del progreso.
Galileo en realidad, y esto es lo que sorprende a muchos, no sólo es que no fuese quemado ni torturado sino que además fue católico y fue creyente toda su vida. No hay en él el mínimo rastro de libre pensador. No fue un católico ejemplar, es cierto y hay momentos de su vida poco edificantes, pero en ningún momento reniega de su pertenencia a la Iglesia. Es más, siente el deber de defenderla ante el ridículo que pudiera hacer ante algunos protestantes.
Él lo dice, exagerando como hace siempre él, en una carta a un noble francés: "otros pueden haber hablado más píamente y más doctamente pero ninguno más lleno de celo por el honor y la reputación de la Santa Madre Iglesia de lo que he escrito yo". Es exagerado pero en cualquier caso demuestra que es verdad.
--¿Tuvo dos hijas monjas?
--Monseñor Sánchez de Toca: Tuvo tres hijos, dos de las cuales, mujeres. Cuando se trasladó de Padua a la corte de Toscana, las metió en un convento para lo cual tuvo que pedir dispensa porque eran muy jóvenes. De una de ellas, de sor María Celeste, se conserva la correspondencia entre el padre y la hija, que es verdaderamente admirable. Ella era una mujer extraordinaria, muy inteligente, de una gran agudeza, gran escritora y hay un libro que se basa en el epistolario entre Sor María y el padre.
--Háblenos sobre su libro "Galileo y el Vaticano", cuya edición italiana fue publicada recientemente...
--Monseñor Sánchez de Toca: Esta investigación no trata exactamente sobre el caso Galileo sino sobre el modo en que la comisión que creó Juan Pablo II releyó el caso Galileo, porque si el caso Galileo es un culebrón, como decía don Mariano Artigas, en un sentido casi literal --según el diccionario un culebrón es, además de una telenovela larga y melodramática, una "historia real con caracteres de culebrón televisivo, es decir, insólita, lacrimógena y sumamente larga"--, el término se contagia también a la comisión que instituyó Juan Pablo II entre 1981 y 1992, a la que le han hecho críticas muy fuertes. Dicen que no estuvo a la altura del deseo de Juan Pablo II, que los discursos de clausura del cardenal Poupard y del Papa fueron deficientes y muy flojos, que la Iglesia no hizo realmente lo que debía haber hecho. Con el profesor Artigas, el otro autor del libro, quien murió en el año 2006, lo que hicimos fue estudiar toda la documentación que hay en los archivos. Ver exactamente qué hizo y cómo hizo esta comisión.
Nuestra opinión es que faltaban algunos elementos desde el principio. Faltaron medios, buena voluntad pero a pesar de todo hizo un buen trabajo, permitió la apertura de los archivos del Santo Oficio y demostrar que en realidad no hay documentos escondidos. Se publicaron obras de referencia importantes y yo creo que esto permitió a la Iglesia hacer una especie de examen de conciencia. Releer el caso de Galileo con otra luz. No descubrir cosas nuevas, porque eso es difícil, y hacer que la Iglesia en su conjunto mire serenamente al caso Galileo sin rencor, sin miedo.
--¿Por qué cree que irrita tanto a la opinión pública el tema de Galileo hasta el punto de que los profesores de la Universidad de la Sapienza le hayan negado la entrada al Papa Benedicto XVI el año pasado por haberlo citado en un discurso que pronunció en 1990?
--Monseñor Sánchez de Toca: Porque hay quien está interesado en seguir haciendo de Galileo una especie de "santo laico", laico en sentido anti cristiano. Pero, en realidad, fue un hombre de Iglesia, aún con todas sus deficiencias. Recuerdo que un arzobispo de Pisa, que fue astrónomo, quiso colocar hace años en la plaza de los milagros, la más famosa, donde está la torre, una estatua dedicada a Galileo. El ayuntamiento no lo permitió porque quería seguir manteniendo la exclusiva sobre la imagen de Galileo, como si fuera alguien que no pertenece a la Iglesia, sino al mundo llamado laico.
Por eso, cada vez que por parte de la Iglesia alguien cita a Galileo, hay una reacción de "alergia instintiva" en estos ambientes de pseudociencia, que dicen "¿cómo se atreven ustedes a hablar de Galileo, ustedes que quemaron a Galileo?".
--¿Por qué el Consejo Pontificio para la Cultura tiene una imagen de Galileo en su biblioteca?
--Monseñor Sánchez de Toca: Precisamente porque Galileo es un modelo de científico creyente. Investiga el cielo, descubre cosas nuevas y trata de integrar sus nuevos conocimientos dentro de una visión cristiana. Se esfuerza por demostrar que no hay contradicción con la Escritura, con la Biblia. Lo que pasa es que lo hizo con todo el entusiasmo desbordante que irritaba mucho a los otros. Sin ser teólogo se metía en un campo que era reservado exclusivamente a los teólogos. En la contrarreforma, el que un laico, sin tener estudios de teología, se metiera a interpretar la Biblia por su cuenta, aunque fuera en sintonía con la tradición católica, despierta inmediatamente sospechas.
--Usted se refiere a las conductas poco ejemplares de Galileo...
--Monseñor Sánchez de Toca: No es ningún misterio que Galileo no fue ningún santo. Hay algunos que, revindicando el carácter de científico creyente, llegan a pedir incluso su beatificación. Es demasiado... Galileo estuvo conviviendo sin estar casado con Marina Gamba en Padua, de quien tuvo tres hijos. Eso no era especialmente escandaloso, pero tampoco estaba bien visto.
Por otra parte tenía muy mal carácter, como los grandes genios en general. Tenía una lengua terrible. Fue imprudente, se enfrentó a la Compañía de Jesús, a pesar de que los jesuitas le acogieron en Roma y avalaron sus descubrimientos, cuando era un perfecto desconocido. Fue un poco presuntuoso, vanidoso con gran ego. Son defectos, que los puede tener cualquiera, y que no quitan nada a la genialidad de Galileo.
Por Carmen Elena Villa

Fuente: http://www.zenit.org/article-31293?l=spanish

El Congreso Mundial Judío agradece la visita del Papa a Tierra Santa


CIUDAD DEL VATICANO, viernes, 22 de mayo de 2009 (ZENIT.org).- Los más altos representantes del Congreso Mundial Judío han visitado este viernes el Vaticano para agradecer a Benedicto XVI la peregrinación que hizo a Tierra Santa del 8 al 15 de mayo.
El agradecimiento fue presentado por el presidente de esta institución, Ronald S. Lauder, en una audiencia que le concedió el cardenal Tarcisio Bertone, secretario de Estado.
Según ha explicado el Congreso Mundial Judío en un comunicado, "a pesar de que fue un viaje complicado, ha sido positivo y ha sido una piedra angular para fortalecer el mutuo entendimiento entre cristianos y judíos".
El presidente afirmó que toda afirmación sobre la "sensible cuestión del Holocausto deben hacerse con gran cuidado".
Respondiendo a los líderes judíos, explica el comunicado del Congreso Mundial Judío, el cardenal Bertone afirmó que la Iglesia "reconoció el carácter único del Holocausto".
Al mismo tiempo, el purpurado italiano dejó claro que "no hay lugar en las instituciones de la Iglesia para los que niegan el Holocausto, como es el caso del obispo [Richard] Williamson".
El secretario de Estado invitó a los líderes del Congreso Mundial Judío y a estudiosos a cooperar en el examen de los archivos privados de Pío XII sobre el período precedente al año 1939 y reveló que el Vaticano ha hecho progresos para que sea posible el acceso de los historiadores a los documentos sobre Pío XII relativos al período entre 1939 y 1945.
El cardenal Bertone dijo, según el comunicado, que la Santa Sede busca "hacer más firmes los lazos entre el Judaísmo y la Iglesia".
Los líderes judíos reiteraron que los desafíos futuros sólo se podrán afrontar si se refuerza el diálogo interreligoso y si sus beneficios son bien comunicados al mundo.
"Tenemos que trabajar juntos para asegurar que la libertad religiosa es respetada por doquier y que la religión no es utilizada para justificar el extremismo y el terror", dijo Lauder.
El Congreso Judío Mundial es la federación internacional que reúne y representa a las comunidades y organizaciones judías del mundo.
"Fundado en Ginebra en 1936 para unir a los judíos y movilizar al mundo en contra de la avanzada Nazi, el Congreso actúa como brazo diplomático del pueblo judío ante los gobiernos y organizaciones internacionales, luchando por la dignidad del pueblo judío, combatiendo el antisemitismo, fortaleciendo los vínculos con otros credos, y apoyando al Estado de Israel", según explica en su página web..

El principio central del CJM es que todos los judíos son responsables los unos por los otros, todos unidos en la diversidad. En este sentido, el CJM se integra con más de 80 comunidades organizadas en 5 estructuras regionales: Norteamérica, América Latina, Europa, Euro-Asia e Israel.

Jornada Mundial de Oración por la Iglesia en China


PEKÍN, viernes, 22 de mayo de 2009 (ZENIT.org).- Continúan las peregrinaciones de católicos chinos a todos los santuarios marianos del país con vistas al 24 de mayo, segunda "Jornada Mundial de oración por la Iglesia en China", instituida por el Papa Benedicto XVI en la Carta a los católicos chinos del 27 de mayo de 2007.
Según informa la agencia misionera de la Santa Sede, Fides, el Santuario de la Virgen de She Shan, indicado por el Papa como meta privilegiada por ser particularmente amada por los católicos chinos, está recibiendo una gran oleada de peregrinos en este mes mariano.
"La media diaria se calcula ya en millares. Los fieles provienen de la misma diócesis de Shang Hai, y de Jiang Su, Zhe Jiang, de Hong Kong, Taiwán.... también de las comunidades de la diáspora china", explica la agencia de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos.

Fuente: http://www.zenit.org/article-31296?l=spanish

El tráfico de seres humanos, “tremenda ofensa a la dignidad”


ROMA, jueves 21 de mayo de 2009 (ZENIT.org).- El tráfico de seres humanos es "una tremenda ofensa a la dignidad humana", consdidera el arzobispo Agostino Marchetto.
El secretario del Consejo Pontificio de la pastoral para los Emigrantes e Itinerantes ofreció, ayer en Roma, una intervención en la Conferencia de la Asociación Comunidad Papa Juan XXIII, titulada "Con la dignidad no se trata".
El prelado subrayó que este fenómeno es "uno de los más vergonzosos de nuestra época" y constató con cuánta frecuencia "la pobreza y la falta de oportunidades y de cohesión social" llevan a las personas a buscar un futuro mejor a pesar de los riesgos, "haciéndolas extremadamente vulnerables a este tráfico".
Actualmente, varios factores contribuyen a su difusión, según el arzobispo, que citó "la ausencia de normas específicas en algunos países, la ignorancia de sus derechos por parte de las víctimas, la estructura sociocultural y los conflictos armados".
También destacó las "restricciones actuales que encuentran los emigrantes para acceder legalmente a los países desarrollados".
El dicasterio del que es secretario, recordó monseñor Marchetto, tiene entre sus objetivos vigilar la cuestión de las víctimas del tráfico de seres humanos, que considera "una de las categorías de esclavos de los tiempos modernos"
Un problema de difícil solución
Monseñor Marchetto reconoció que "no existen soluciones fáciles" y afirmó que "afrontar estos particulares abusos de los derechos humanos requiere una aproximación coherente e integral".
Se deben considerar "no sólo los intereses de las víctimas sino también el justo castigo para los que se benefician de esa actividad y la introducción de medidas preventivas, en primer lugar para aumentar la concienciación y la sensibilidad y también para afrontar las causas de este fenómeno", opinó.
Para el prelado, ese enfoque también debe promover la integración de las víctimas en la sociedad que las acoge, "en particular de cuantos colaboran con la autoridad contra los traficantes".
Esta promoción incluye asistencia sanitaria y atención psicosocial, soluciones para la vivienda, permisos de residencia y posibilidades de empleo".
Al mismo tiempo, el obispo pidió tener en cuenta "el retorno a los países de origen, que puede acompañarse con la propuesta de microcréditos y/o de préstamos, asegurando así que las víctimas no vuelvan al mismo entorno peligroso sin recursos".
El prelado también propuso la introducción de "medidas para la creación de sistemas de indemnización que pueden financiarse con las ganancias y bienes confiscados a los traficantes, obtenidos con la actividad criminal".
Un fenómeno polifacético
El tráfico de seres humanos, recordó, es un "problema pluridimensional, a menudo ligado a la inmigración, que va más allá de la industria del sexo e incluye también trabajos forzosos de hombres, mujeres y niños en varios sectores industriales, entre ellos la construcción, la restauración y la hotelería, la agricultura y el servicio doméstico.
"Si bien una parte del trabajo forzoso está ligado a la discriminación y a la pobreza, a las costumbres locales, a la falta de tierras y al analfabetismo de la víctima, otra parte está relacionada con el trabajo flexible y barato, que a menudo facilita los bajos precios al consumo, lo cual lo hace atractivo para los empleadores".
El prelado denunció que la comunidad internacional adoptó en el año 2000 un Protocolo para prevenir, reprimir y castigar el tráfico de seres humanos, sobre todo de mujeres y niños, cuya aplicación ha sido muy variada en cada nación.
Aunque muchos países consienten a las víctimas de explotación sexual consecuente del tráfico de seres humanos permanecer el periodo necesario para llevar a cabo investigaciones contra los traficantes, una vez terminados los procesos judiciales en general son repatriadas "con o sin un correspondiente "paquete" de apoyo", denunció.
Y añadió: "Sólo en pocos países existen medidas para garantizar la protección de estas víctimas, ofreciéndoles la posibilidad de permanecer en la sociedad que las acoge y de integrarse, al menos bajo ciertas condiciones".
[De Roberta Sciamplicotti, traducción del italiano por Patricia Navas]

Fuente: http://www.zenit.org/article-31277?l=spanish

lunes, 11 de mayo de 2009

OSMTJ-Venezuela, comunicado


La cancillería de la Encomienda Magistral de Venezuela, con motivo a la gran cantidad de escandalizadas preguntas que han llegado a los correos de contacto y reclutamiento en relación a la posible vinculación de nuestra noble hermandad con la SECTA tristemente célebre que se hace llamar “Orden del Templo Solar”, decide después de hacer las consultas necesarias aclarar por medio del presente texto lo siguiente:
1- Nuestra hermandad está compuestas por fieles cristiano-católicos; por tanto su línea doctrinaria no coincide con la lamentable SECTA “Orden del Templo Solar”.
2- La mal llamada “Estricta observancia templaria” es la misma SECTA “orden del templo solar” que varía sus nombres y nomenclaturas para engañar a los incautos.
3- Los miembros de nuestra hermandad tienen totalmente prohibido participar en cualquier SECTA o movimiento contrario a los principios cristianos y la Iglesia Católica.
4- La SECTA del templo solar no tiene ningún tipo de vinculación con nuestra hermandad y no es, ni será, reconocida por las máximas autoridades de nuestra institución u "orden".
5- La SECTA del templo solar, no tiene ningún tipo de raíces templarias, ni desde el punto de vista moral, ni desde la perspectiva histórica. Esa SECTA promueve valores claramente anti- católicos, falseando y tergiversando la información histórica a su propia y dudosa conveniencia, llegando incluso a la comisión de hechos delictuales además de suicidios colectivos. Siendo que el suicido está prohibido por nuestra religión y que la Orden Templaria siempre ha estado al servicio de los pobres, débiles y necesitados, defendiendo a la iglesia y sus valores occidentales. Procurando el mantenimiento, rescate y difusión de las tradiciones de nuestra iglesia siempre en el marco de la conciliación ecuménica, la paz y el bienestar social.
6- La Encomienda magistral de Venezuela aclara además que sus miembros son de reputada moralidad, y que cada uno de ellos en la medida de sus posibilidades humanas trata de vivir y difundir los principios Cristianos y la fe católica de la mejor manera posible, predicando con el ejemplo además de con la palabra; siendo así que no temen mostrar sus rostros públicamente ni divulgar y reconocer su religión.
7- Se aclara además que la Encomienda Magistral de Venezuela no se hace responsable, ni moral, ni legalmente por los actos de quienes con anterioridad perteneciesen a nuestra hermandad, y que en la actualidad pudiesen encontrarse en caminos oscuros, que conducen irremediablemente al extravío del espíritu.
8- Siendo así, advertimos a todo interesado, que los únicos correos de contacto con la OSMTJ/OSMTH de Venezuela son los referidos en este humilde blog; no nos hacemos responsables por la seguridad física, espiritual o psicológica de quienes escriban a direcciones de correo diferentes a las aquí mencionadas.
9- Por último, la Encomienda Magistral de Venezuela, deja de manera manifiestamente clara que: NO RECONOCE A LA SECTA “ORDEN DEL TEMPLO SOLAR/ ESTRICTA OBSERVANCIA TEMPLARIA” como línea hermana. Y que además no se realizará ningún tipo de acercamiento con ese lamentable movimiento salvo para llamar al arrepentimiento piadoso.

Pasaremos a continuación a reproducir parte del contenido sobre esta SECTA que puede ser ubicado en wikipedia: http://es.wikipedia.org/wiki/Orden_del_Templo_Solar
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Fue fundada en 1984 en Ginebra con el nombre de Ordre International Chevaleresque de Tradition Solaire. Sus miembros fundadores fueron Joseph di Mambro y Luc Jouret. El 5 de octubre de 1994 en Suiza 48 miembros mueren por disparos y son posteriormente quemados. El 23 de diciembre de 1995 en Vercors 16 adeptos (3 de ellos menores) mueren quemados. El 15 de enero de 1998 se producen 33 muertes (8 de menores) de miembros de la Orden en Burdeos quemados. No se sabe a ciencia cierta cuántos de los miembros de la Orden participaron en suicidios colectivos y se especula con la posibilidad de que algunos fueran asesinados. La Orden del Templo Solar, no tiene ninguna relación con la Orden del Temple (OSMTJ-OSMTHU) a pesar de la creencia popular de afirmar que los Caballeros Templarios tenían ideas masónicas. Esta teoría no es más que para las páginas de las novelas y cuantos ficticios, ya que la evidencia histórica es absolutamente irrefutable, al afirmar que ambas ordenes no tienen nada en común, salvo el nombre.
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Para que los interesados tengan además información complementaria sobre esta SECTA, diremos pues que la autodenominada “orden del Templo solar” es un grupo que se auto proclama "sociedad secreta" con planteamientos místicos filosóficos y políticos, reivindicando la herencia espiritual de nuestra hermandad, provocó además, un suicidio colectivo en dos continentes, en el que murieron al menos 53 adeptos; en Venezuela lamentamos decir que se han detectado células y que intentan reclutar jóvenes universitarios de extrema derecha. No sabemos las intenciones de esa maligna SECTA en nuestra nación, sin embargo, por el antecedente internacional de la misma, tenemos razones para temer como cristianos, por la seguridad e incluso la vida de quienes inocente o curiosamente se les acerquen, y como ciudadanos; por la paz social.
En la grafica, la captura de uno de sus sitios web en Venezuela, nótese que el título principal es “estricta observancia templaria”, (por cierto que así se presentan, para engañar a los desprevenidos, aduciendo que son ellos quienes supuestamente mantienen viva la “verdadera” tradición de nuestra hermandad) pero también se puede leer: “Orden del Templo Solar”.